儒家人本政治观在促进国家治理体系现代化中的路径研究

发布时间：2017-04-13 20:26

  本文关键词：儒家人本政治观在促进国家治理体系现代化中的路径研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：儒家人本政治观哲学是由孔子创始,孟子、荀子等后继儒学思想家继续阐发而成的具有独特文化形态的哲学思想。它是中华民族智慧的结晶,也是留给世人的珍贵精神文化遗产,是历经数千年历史浪潮的洗礼仍然绽放其光辉的宝贵经典。“人本”学说以“人”为本,以“仁德”为其思想核心,来教导人立身处世之根本,所列信条“孝、礼、义、忠、信、敬”等都是和现实生活紧密相依,引领人走入一个良好、积极向上的社会和谐风气中,并以“仁”为中心展示给世人一系列为政为民,建国安邦的治国方略。此政治学说之所以能历久弥新,绝不仅仅因为它是我们的传统文化,更是由它自身所包含的价值决定的。如今,我国正处于推进国家治理体系现代化的进程中,需要从优秀传统文化中寻求思想文化资源支撑,如何利用儒家人本政治观哲学理念中所蕴含的价值去推进这个进程,是一个急需解决的课题。因此,本文从儒家人本政治观所含的内在哲学理念出发,对这一问题进行探索性的研究。本论文的正文共分为三个部分展开:第一部分是论文展开的起点,主要阐述儒家人本政治观之“道”的含义及其基本理念。儒家人本政治观的创始人是孔子,此学说的思想来源是周初周公提出的“敬德保民、明德慎罚”的德性政治观,经过孔子历史性的阐释之后形成以“仁”为根基的独特政治理念。首先,它所代表的是一种伦理政治观,这种政治理念的核心就是“仁”,并以此为中心,阐发了仁的表现方式:“孝、礼、义、忠、信、敬”等,它所推崇的伦理观念不仅适用于在普通生活处世中个人的道德修养,同时它所含政治理念适用于为政、治国、管理民众之道。它是以修身养德为本,以推及更广泛的爱人、爱天下,最终归于国泰民安的和谐。从“为政”开始,统治者必须加强自身品德的修养来作为为政的根本条件,即“政者,正也”。在此基础上以政治民、以德化人、以仁施政、以礼制序。在儒家看来,世界问题的总根源是“人”的问题,任何改造世界、完善社会、增进文明的诉求,也都必须从“人”的问题入手,这才是问题的根本解决之道。儒家人本政治观阐述了富民、养民的政治理念,指出君主须举贤尊贤,以有德之人来治世、安民,实施仁政,才能王天下。其次,在修德基础上达到人之和谐;以德为主,以礼治国,建立起良好的有秩序的社会,最终达到国泰民安的天下太平。由此,我们称之为人本政治哲学,它彰显了“以人为本”的政治理念的光辉价值。第二部分以国家治理体系现代化与儒家人本政治观的关系为主题,阐述分析了我国进行国家治理体系现代化建设需要借鉴儒家人本政治观,为人民服务是我国政治理念的核心思想。国家治理体系现代化建设基本内涵是以人为本的建设,国家治理体系现代化需要从儒家人本政治观思想中寻求智力支持。儒家人本政治观需在国家治理中得以践行方显自身价值,只能在国家治理体系现代化进程中得以发展。文化的智慧促进现代化建设的发展,现代化建设也促进文化成长。以上几方面充分论述了国家治理体系现代化建设与儒家人本政治观之间是相互促进并发展的关系。第三部分主要内容是弘扬儒家人本政治观,促进国家治理体系现代化的原则与路径。国家治理体系现代化建设进程中,要通过借鉴儒家人本政治观来达到促进其发展完善的目的。在借鉴过程中我们应采取以下原则:首先,儒家人本政治观作为一种传统文化,具有一定历史局限性,我们应该批判性地继承儒家人本政治观文化,即应端正态度,心态平和、客观、公正,切忌主观化、绝对化,要以科学的态度对待儒家人本政治观;从儒家人本政治观作为传统文化本身的两重性来采取是肯定或否定的态度;合理扬弃儒家人本政治观,必须在批判的基础上对其进行整体解构和重新整合;要注意采取恰当的方法,促进儒家人本政治观的现代化转型。其次,做好两者的协调工作,包括:科学准确地评价儒家人本政治观,全面系统地认识它。要求我们要从实际出发,结合它产生的时代背景,多读它的重要典籍,全面了解它所真正反映的意义。明确借鉴吸收儒家人本政治观的目的是为了服务于国家治理体系现代化。当前,为推进国家治理体系现代化的建设,我们应做到:挖掘和激活儒家人本政治观的时代价值,使之成为涵养社会主义核心价值观的重要思想源泉;借鉴儒家“和为贵”的思想,引领人们创造和谐社会;吸收儒家“节用”的思想,指引我们应节约使用能源,维护自然生态平衡,实行可持续发展的经济战略,达到人与自然的和谐。继续实行“反腐倡廉”,建设服务型政府,践行我党“天下为公,执政为民”的方针政策。
【关键词】：儒家人本政治观 国家治理体系 现代化 和谐
【学位授予单位】：河北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：D092;D630
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 引言11-15
• （一） 选题意义11
• （二） 国内外研究综述11-13
• （三） 研究思路与方法13
• （四） 创新点与不足13-15
• 一、儒家人本政治观的主要治国思想15-26
• （一） 人本政治观之“道”16-18
• 1.“道”的政治含义16-17
• 2.“道”的实现途径17-18
• （二） 人本政治观之“为政”18-21
• 1. 为政以德18-19
• 2. 仁政19-21
• （三） 人本政治观之“和谐”21-26
• 1. 人之和谐21-23
• 2. 和谐之途径---“礼”23-26
• 二、国家治理体系现代化与儒家人本政治观的关系26-33
• （一） 国家治理体系现代化需要借力儒家人本政治观27-30
• 1. 借鉴儒家人本政治观是国家治理体系现代化的内在要求27-28
• 2. 儒家人本政治观可以为国家治理提供智力支持28-30
• （二） 儒家人本政治观价值需在国家治理体系现代化中证实30-33
• 1. 儒家人本政治观在国家治理中展现其价值30-31
• 2. 儒家人本政治观在国家治理体系现代化进程中得以发展31-33
• 三、国家治理体系现代化吸收儒家人本政治观的原则与路径33-44
• （一） 吸收儒家人本政治观之原则33-36
• 1. 批判地继承原则33-35
• 2. 协调发展地原则35-36
• （二） 借鉴儒家人本政治观之路径36-44
• 1. 以儒家人本政治观完善社会主义核心价值观36-39
• 2. 以“和谐统一”促和谐社会39-41
• 3. 以“天下为公”推进为民服务41-44
• 结论44-45
• 参考文献45-49
• 附录49-51
• 后记51-52
• 攻读学位期间取得的科研成果清单52

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本文编号：304417