吕村景颇族多元文化空间研究

发布时间：2021-10-18 06:31

　　吕村是中国边境的一个景颇族村寨,吕村存在外来的基督教、天主教,保留着传统的民间信仰。虽然各个宗教文化不同,价值观取向不同,具体的宗教行为不同,但该村是一个和谐相处的村落,这是因为党组织和国家基层组织在其中起到了最为积极的作用。本文通过田野调查和对研究地区相关文献资料的分析,运用空间理论,从空间视角对吕村的多元文化进行探讨,理解吕村的社会关系和村民的行动逻辑。本文围绕由国家权力介入而产生的政治文化空间、由多元宗教同存并立而形成的多元宗教文化空间、村民的社会交往空间、经济空间展开研究,探讨基督教、天主教、当地景颇族民间信仰、国家力量对吕村的影响,以及村民在多元文化空间中的实践。国家权力、宗教信仰、传统文化之间的关系通过一系列可视的、现实的空间建构表现了出来,某种社会形态必然会使其产生适合于自身需要的空间,空间反过来也有形塑社会的力量。多元宗教共存于同一村寨中,但并没有因为宗教之间的竞争带来社区紧张,相反,吕村多宗教之间是可以和谐相处的,吕村呈现出其社会和谐的景象。这与国家的法律法规在村寨内良好地执行紧密相关。不同宗教之间相互尊重相互协商的交往,其基础是我国始终实行坚持宗教独立自主自办原则,... 

【文章来源】：云南大学云南省 211工程院校

【文章页数】：84 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图１－２：基督教動贡教堂?

宗教场所２为依托，但也绝不限制于这一成不变的地域空间里。??吕村基督教文化空间中最直观的视觉表现就是村中的两座基督教堂，分别是??勐贡教堂和曼崩教堂，如图１－２与图１－３。其中勐贡教堂管辖勐贡、吕龙、中寨、??新寨四个寨子的教务，曼崩教堂管辖曼崩寨的教务。勐贡教堂是２０１３年开始建造??的，２０１４年１１月１５日落成。因新寨、中寨、勐贡和吕龙四个寨子的慕道者较多，??且四个寨子沿直线展开，因此当地基督教会在四个寨子的中间段建盖了勐贡教堂。??曼崩是吕村最大的寨子，慕道者比较集中，因此２０１５年，当地基督教会又在曼崩??修建了曼崩教堂。两座教堂都是砖混结构。在未修建这两座教堂前，吕村的信徒??们在五个村寨的交叉口处修建了一个茅草屋作为宗教活动聚集点。??…Ｉ??图１－２：基督教動贡教堂?图１－３：基督教曼崩教堂??图片来源：作者拍摄?图片来源：作者拍摄??勐贡教堂共占地９００平方米，建筑面积１５０平方米，主体建筑由礼拜堂以及??４间平房组成，如图１－４所示，分别是：竹棚、伙房、待客厅、卫生间，其余空??地平整为院场。礼拜堂是牧师诵读经文、传道、解惑的地方

图片来源：作者绘制??勐贡教会在修建教堂之初，先平整了一片方型空地，空地四周用树木围起来，??近民居形成了一个天然的隔断，这种隔断树立起了宗教空间的边界感。曼崩??

【参考文献】：
期刊论文
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[2]被凝视与表演的文化传承及重构——以景颇族文化展演中的视觉艺术分析为例[J]. 罗瑛.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(01)
[3]基督教在云南盈江县山区景颇族地区发展叙事[J]. 杨林.  滇西科技师范学院学报. 2017(03)
[4]空间建构与认同表征——古永傈僳族仪式体系的视觉人类学考察[J]. 熊迅.  民族艺术. 2017(04)
[5]宗教影响因素与多民族国家政治安全探析[J]. 赵建波.  世界宗教文化. 2017(02)
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[7]边界与通道:昆曼国际公路中老边境磨憨、磨丁的人类学研究[J]. 朱凌飞,马巍.  民族研究. 2016(04)
[8]“交叉性”流派的观点、方法及其对中国性别社会学的启发[J]. 苏熠慧.  社会学研究. 2016(04)
[9]景观格局:一个重新想象乡村社会文化空间的维度——对布朗族村寨芒景的人类学研究[J]. 朱凌飞,曹瑀.  思想战线. 2016(03)
[10]基督教对景颇族群体认同的影响[J]. 李叶,徐祖祥.  昭通学院学报. 2016(01)

博士论文
[1]町村景颇人的空间观探析[D]. 李怀宇.云南大学 2015



本文编号：3442410