基诺族长老制研究
发布时间:2022-10-04 18:27
基诺族是1979年5月31日被国务院正式确认的我国第56个民族,是从原始社会“直接过渡”到社会主义社会的一个古老民族,属于“直过民族”。同时是全国22个人口较少民族之一,也是云南省7个人口较少民族之一。主要聚居在中国普洱茶古六大茶山之一的基诺山基诺族乡,全乡总人口2万余人。其中基诺族人口约占85%,共计约18220人。长老制本质上是一种村寨管理组织,具有显著的民间特点和自组织色彩。基诺族长老制不仅是基诺族民族凝聚力的重要表现形式,更体现为一种文化管理模式。长老制与基诺族民族文化、历史深度契合,共生互补,特有的地理环境孕育了独特的民族文化,长老制迎合了基诺族社会发展的需要,成为民族文化的显性象征符号。长老制不仅是一种历史上存在的组织制度,更是基诺族民族文化的核心构成内容。作为一种制度,长老制既是人类活动的必然产物,也是物质生活的集中体现。本文以基诺族长老制为研究对象,就长老制在基诺族中发挥的作用与影响做了系统的研究。本文共分为四个部分,第一部分,从长老制的生存场域进行研究,分别从历史背景、自然生态环境以及长老制产生与发展的过程等方面分析长老制对基诺族的重要性。第二部分,阐述了长老的产生与...
【文章页数】:59 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
导论
一、选题缘由
二、研究综述
(一)长老制的内涵研究
(二)长老制的职能研究
(三)长老制的地位研究
(四)长老制的变迁研究
三、研究方法
四、田野调查点概况
(一)基诺族乡概况
(二)巴亚寨概况
(三)巴朵寨概况
第一章 长老制的生存场域
一、历史背景
(一)基诺族的族源与族称
(二)长老制产生的原因
二、自然生态环境
(一)“基诺洛克”神奇地域
(二)自然和谐的村寨民居
三、长老制的产生与发展
(一)氏族社会下的长老制(产生时期)
(二)傣族土司制下的长老制(削弱时期)
(三)保甲制下的长老制(过渡时期)
(四)队社制下的长老制(中断时期)
第二章 长老制的不同形态
一、历史形态的传承:巴亚寨的长老
(一)长老的组成
(二)长老的职能
二、现代形态的发展:基诺族乡乡上的七长老
(一)七长老产生的原因
(二)七长老当今的角色
三、特殊形态的村寨:巴朵寨的无长老
(一)无长老的原因
(二)村寨事务的处理方式
第三章 长老制的物质载体
一、卓巴的住所:卓巴房
二、卓巴房里的“五神柱”
(一)寨神柱:长老的象征
(二)兽神柱:男性的象征
(三)生命柱:女性的象征
(四)父亲柱:家长“卓勒”的象征
(五)母亲柱:神女的象征
三、长老的神器:大鼓
(一)大鼓的制作
(二)母鼓和公鼓的区别
(三)与大鼓相关的活动
第四章 长老制的现存状况
一、长老制重登历史舞台
(一)长老制的恢复时期
(二)长老制的重建时期
二、新时期下的长老制:长老制与基诺族社会历史文化的契合
(一)基诺族的社会建制
(二)长老与政府的冲突与融合
结语
参考文献
致谢
附录A:攻读硕士学位期间发表的学术论文
附录B:采访对象一览表
【参考文献】:
期刊论文
[1]族群记忆与现实表述——以西双版纳基诺族族源叙事为例[J]. 谢红萍. 民族文学研究. 2017(02)
[2]社区灾害风险管理中政府与社会组织的博弈与合作途径初探[J]. 孙燕娜,谢恬恬,王玉海. 北京师范大学学报(自然科学版). 2016(05)
[3]博弈论视角下的征地实践:基于鄂中L村的考察[J]. 杜姣. 西北农林科技大学学报(社会科学版). 2016(01)
[4]城镇化进程中基诺族特懋克节的文化变迁[J]. 马伊. 云南社会主义学院学报. 2014(03)
[5]从功能主义、结构功能主义到历史特殊论:费孝通人类学研究方法谱系[J]. 张连海. 理论月刊. 2014(06)
[6]基诺族大鼓舞的起源与变迁[J]. 刘少英,李祥,张璐. 体育文化导刊. 2013(02)
[7]村社组织变迁中的基诺族长老[J]. 朱映占. 思想战线. 2012(01)
[8]基诺族长老制的结构与过程分析[J]. 朱映占. 民族论坛. 2011(12)
[9]基诺族“大鼓舞”的当代变迁[J]. 赵云艳. 曲靖师范学院学报. 2011(01)
[10]基诺族传统信仰的生态伦理价值[J]. 罗维萍. 黑龙江民族丛刊. 2010(01)
硕士论文
[1]勐海县“直过民族”精准扶贫问题研究[D]. 杜泰平.云南财经大学 2017
[2]西双版纳基诺族传统民居营造技艺研究[D]. 马若予.昆明理工大学 2015
[3]博弈论视角下的我国政府与非政府组织竞合关系研究[D]. 白洁.西安建筑科技大学 2014
[4]基于博弈论的政府与社会组织竞合关系研究[D]. 刘洋.西安建筑科技大学 2012
[5]在中间:基诺族“考卜拉”性少数文化现象研究[D]. 邹珍珍.云南大学 2012
[6]基诺族大鼓舞的形态与流变[D]. 赵云艳.中央民族大学 2012
[7]没有被“丢落”的“攸乐”[D]. 庄点.四川大学 2007
本文编号:3685543
【文章页数】:59 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
导论
一、选题缘由
二、研究综述
(一)长老制的内涵研究
(二)长老制的职能研究
(三)长老制的地位研究
(四)长老制的变迁研究
三、研究方法
四、田野调查点概况
(一)基诺族乡概况
(二)巴亚寨概况
(三)巴朵寨概况
第一章 长老制的生存场域
一、历史背景
(一)基诺族的族源与族称
(二)长老制产生的原因
二、自然生态环境
(一)“基诺洛克”神奇地域
(二)自然和谐的村寨民居
三、长老制的产生与发展
(一)氏族社会下的长老制(产生时期)
(二)傣族土司制下的长老制(削弱时期)
(三)保甲制下的长老制(过渡时期)
(四)队社制下的长老制(中断时期)
第二章 长老制的不同形态
一、历史形态的传承:巴亚寨的长老
(一)长老的组成
(二)长老的职能
二、现代形态的发展:基诺族乡乡上的七长老
(一)七长老产生的原因
(二)七长老当今的角色
三、特殊形态的村寨:巴朵寨的无长老
(一)无长老的原因
(二)村寨事务的处理方式
第三章 长老制的物质载体
一、卓巴的住所:卓巴房
二、卓巴房里的“五神柱”
(一)寨神柱:长老的象征
(二)兽神柱:男性的象征
(三)生命柱:女性的象征
(四)父亲柱:家长“卓勒”的象征
(五)母亲柱:神女的象征
三、长老的神器:大鼓
(一)大鼓的制作
(二)母鼓和公鼓的区别
(三)与大鼓相关的活动
第四章 长老制的现存状况
一、长老制重登历史舞台
(一)长老制的恢复时期
(二)长老制的重建时期
二、新时期下的长老制:长老制与基诺族社会历史文化的契合
(一)基诺族的社会建制
(二)长老与政府的冲突与融合
结语
参考文献
致谢
附录A:攻读硕士学位期间发表的学术论文
附录B:采访对象一览表
【参考文献】:
期刊论文
[1]族群记忆与现实表述——以西双版纳基诺族族源叙事为例[J]. 谢红萍. 民族文学研究. 2017(02)
[2]社区灾害风险管理中政府与社会组织的博弈与合作途径初探[J]. 孙燕娜,谢恬恬,王玉海. 北京师范大学学报(自然科学版). 2016(05)
[3]博弈论视角下的征地实践:基于鄂中L村的考察[J]. 杜姣. 西北农林科技大学学报(社会科学版). 2016(01)
[4]城镇化进程中基诺族特懋克节的文化变迁[J]. 马伊. 云南社会主义学院学报. 2014(03)
[5]从功能主义、结构功能主义到历史特殊论:费孝通人类学研究方法谱系[J]. 张连海. 理论月刊. 2014(06)
[6]基诺族大鼓舞的起源与变迁[J]. 刘少英,李祥,张璐. 体育文化导刊. 2013(02)
[7]村社组织变迁中的基诺族长老[J]. 朱映占. 思想战线. 2012(01)
[8]基诺族长老制的结构与过程分析[J]. 朱映占. 民族论坛. 2011(12)
[9]基诺族“大鼓舞”的当代变迁[J]. 赵云艳. 曲靖师范学院学报. 2011(01)
[10]基诺族传统信仰的生态伦理价值[J]. 罗维萍. 黑龙江民族丛刊. 2010(01)
硕士论文
[1]勐海县“直过民族”精准扶贫问题研究[D]. 杜泰平.云南财经大学 2017
[2]西双版纳基诺族传统民居营造技艺研究[D]. 马若予.昆明理工大学 2015
[3]博弈论视角下的我国政府与非政府组织竞合关系研究[D]. 白洁.西安建筑科技大学 2014
[4]基于博弈论的政府与社会组织竞合关系研究[D]. 刘洋.西安建筑科技大学 2012
[5]在中间:基诺族“考卜拉”性少数文化现象研究[D]. 邹珍珍.云南大学 2012
[6]基诺族大鼓舞的形态与流变[D]. 赵云艳.中央民族大学 2012
[7]没有被“丢落”的“攸乐”[D]. 庄点.四川大学 2007
本文编号:3685543
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