道德记忆、仪式庆典与民族文化认同 ————以裕固族为例
发布时间:2023-02-26 10:56
民族文化是人类文化重要的组成部分,是民族的身份和象征,是民族精神和民族发展的动力源泉。民族文化的认同状态直接影响到民族未来的发展方向。虽然文化错综复杂,但却始终存在一条主线,这就是道德。道德是文化的核心组成部分,决定着文化的方向,决定着“我”与“他人”的区别,道德与认同之间存在着天然的联系。然而道德在民族文化认同中所起的作用和价值却很少被关注。本研究采用多点民族志的研究方法,以长期田野调查为基础,提出将道德记忆作为分析民族文化认同的关键点。道德记忆是对人们道德关系的回忆与重述,而道德关系是由宗教、领袖的叙事框架中的道德期望力量在人与人、人与集体之间的德性陶造过程共构而成的。因此,将裕固族仪式庆典活动划分为“人与神”、“人与领袖”、“人与人”和“人与集体”的四个有机组成部分进行分析,并阐述其中所蕴含的道德记忆对于民族文化认同的影响。首先,从宗教仪式出发,对人与神之间的关系进行分析,提出裕固族人与自然紧密相连的传统道德认知。其次,就裕固族生产生活中的领袖崇拜仪式进行详细的梳理,展现出裕固族道德传统中的领袖印迹及当下的变迁过程。再次,通过对人们日常仪式行为的探讨,特别是在婚丧嫁娶礼仪中的集中...
【文章页数】:195 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
第一章 绪论
1.1 研究背景
1.1.1 研究缘起
1.1.2 田野追问
1.1.3 问题提出
1.2 文献综述
1.2.1 民族文化认同
1.2.2 道德记忆
1.2.3 仪式研究
1.3 分析框架
1.3.1 民族文化认同与道德记忆
1.3.2 道德记忆与仪式庆典
1.3.3 研究思路
1.4 研究方法和研究意义
1.4.1 研究方法
1.4.2 研究意义
1.5 田野图像
1.5.1 裕固族概况
1.5.2 田野点区位背景
第二章 道德记忆中的宗教仪式:人与神
2.1 历史悠久的萨满教信仰
2.1.1 传说故事中的萨满教
2.1.2 记忆中的“点格尔汗”
2.1.3 记忆中的“留神羊”
2.2 裕固族的藏传佛教情结
2.2.1 藏传佛教在裕固族地区的兴起
2.2.2 寺院重建扩建
2.2.3 寺院仪式功能的悄然变化
2.2.4 宗教仪式的生活化
2.3 热闹虔诚的祭祀鄂博仪式
2.3.1 仪式过程的实地考察
2.3.2 祭祀鄂博仪式的道德记忆
2.3.3 祭祀鄂博仪式的变迁
2.4 小结宗教仪式与民族文化认同
2.4.1 道德记忆中的“人与自然”
2.4.2 祭祀鄂博与民族文化认同
第三章 道德记忆中的领袖崇拜:人与“超人”
3.1 羊的首领:选头羊
3.1.1 选头羊仪式过程
3.1.2 选头羊仪式的现状
3.2 马的成年礼:剪马鬃
3.2.1 剪马鬃仪式过程
3.2.2 剪马鬃仪式的现状
3.3 人的成年礼:剃头礼
3.3.1 剃头礼仪式过程的呈现
3.3.2 剃头仪式的一度中断与恢复
3.4 小结领袖记忆与民族文化认同
3.4.1 正在消失的“领袖记忆”
3.4.2 剃头仪式与民族文化认同
第四章 道德记忆中的生活仪式:人与人
4.1 婚礼仪式
4.1.1 现代传统婚礼的记忆与重述
4.1.2 传统婚礼道德记忆的传承与改变
4.1.3 婚礼仪式的标志:女性服装的变迁与认同
4.2 节日庆祝仪式
4.2.1 节日中的道德记忆:春节
4.2.2 道德记忆的日常呈现:聚会
4.3 丧葬仪式
4.3.1 丧葬仪式的记忆
4.3.2 裕固人对待死亡的态度
4.4 小结生活仪式的多元化造成道德记忆的弱化
4.4.1 生活仪式的多元化
4.4.2 道德记忆的变化与民族文化认同
第五章 道德记忆重建的民族庆典:人与集体
5.1 县庆的历史记忆
5.1.1 自治县的成立
5.1.2 县庆仪式的变化
5.2 县庆:安静小城瞬间沸腾
5.2.1 庆祝大会:政府主导
5.2.2 文艺表演:舞台重塑道德记忆
5.2.3 赛马大会:草原儿女本色
5.2.4 县庆前后:乡镇庆祝
5.3 作为庆典展演的县城
5.3.1 县城东部:寻根问祖
5.3.2 县城中部:时代舞台
5.3.3 县城西部:民族记忆
5.4 部落东迁节
5.4.1 部落东迁节的由来
5.4.2 两届东迁节
5.4.3 民众眼中的东迁节
5.5 小结民族庆典与民族文化认同
5.5.1 县城庆典与民族文化认同
5.5.2 部落东迁节与民族文化认同
第六章 结语:道德记忆推动仪式庆典刻画民族文化认同
6.1 仪式庆典中道德记忆的弱化导致民族文化认同的模糊
6.2 仪式庆典的多元化发展加速道德记忆的变迁
6.3 道德记忆是刻画民族文化认同的关键
参考文献
在学期间的研究成果
致谢
本文编号:3750374
【文章页数】:195 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
第一章 绪论
1.1 研究背景
1.1.1 研究缘起
1.1.2 田野追问
1.1.3 问题提出
1.2 文献综述
1.2.1 民族文化认同
1.2.2 道德记忆
1.2.3 仪式研究
1.3 分析框架
1.3.1 民族文化认同与道德记忆
1.3.2 道德记忆与仪式庆典
1.3.3 研究思路
1.4 研究方法和研究意义
1.4.1 研究方法
1.4.2 研究意义
1.5 田野图像
1.5.1 裕固族概况
1.5.2 田野点区位背景
第二章 道德记忆中的宗教仪式:人与神
2.1 历史悠久的萨满教信仰
2.1.1 传说故事中的萨满教
2.1.2 记忆中的“点格尔汗”
2.1.3 记忆中的“留神羊”
2.2 裕固族的藏传佛教情结
2.2.1 藏传佛教在裕固族地区的兴起
2.2.2 寺院重建扩建
2.2.3 寺院仪式功能的悄然变化
2.2.4 宗教仪式的生活化
2.3 热闹虔诚的祭祀鄂博仪式
2.3.1 仪式过程的实地考察
2.3.2 祭祀鄂博仪式的道德记忆
2.3.3 祭祀鄂博仪式的变迁
2.4 小结宗教仪式与民族文化认同
2.4.1 道德记忆中的“人与自然”
2.4.2 祭祀鄂博与民族文化认同
第三章 道德记忆中的领袖崇拜:人与“超人”
3.1 羊的首领:选头羊
3.1.1 选头羊仪式过程
3.1.2 选头羊仪式的现状
3.2 马的成年礼:剪马鬃
3.2.1 剪马鬃仪式过程
3.2.2 剪马鬃仪式的现状
3.3 人的成年礼:剃头礼
3.3.1 剃头礼仪式过程的呈现
3.3.2 剃头仪式的一度中断与恢复
3.4 小结领袖记忆与民族文化认同
3.4.1 正在消失的“领袖记忆”
3.4.2 剃头仪式与民族文化认同
第四章 道德记忆中的生活仪式:人与人
4.1 婚礼仪式
4.1.1 现代传统婚礼的记忆与重述
4.1.2 传统婚礼道德记忆的传承与改变
4.1.3 婚礼仪式的标志:女性服装的变迁与认同
4.2 节日庆祝仪式
4.2.1 节日中的道德记忆:春节
4.2.2 道德记忆的日常呈现:聚会
4.3 丧葬仪式
4.3.1 丧葬仪式的记忆
4.3.2 裕固人对待死亡的态度
4.4 小结生活仪式的多元化造成道德记忆的弱化
4.4.1 生活仪式的多元化
4.4.2 道德记忆的变化与民族文化认同
第五章 道德记忆重建的民族庆典:人与集体
5.1 县庆的历史记忆
5.1.1 自治县的成立
5.1.2 县庆仪式的变化
5.2 县庆:安静小城瞬间沸腾
5.2.1 庆祝大会:政府主导
5.2.2 文艺表演:舞台重塑道德记忆
5.2.3 赛马大会:草原儿女本色
5.2.4 县庆前后:乡镇庆祝
5.3 作为庆典展演的县城
5.3.1 县城东部:寻根问祖
5.3.2 县城中部:时代舞台
5.3.3 县城西部:民族记忆
5.4 部落东迁节
5.4.1 部落东迁节的由来
5.4.2 两届东迁节
5.4.3 民众眼中的东迁节
5.5 小结民族庆典与民族文化认同
5.5.1 县城庆典与民族文化认同
5.5.2 部落东迁节与民族文化认同
第六章 结语:道德记忆推动仪式庆典刻画民族文化认同
6.1 仪式庆典中道德记忆的弱化导致民族文化认同的模糊
6.2 仪式庆典的多元化发展加速道德记忆的变迁
6.3 道德记忆是刻画民族文化认同的关键
参考文献
在学期间的研究成果
致谢
本文编号:3750374
本文链接:https://www.wllwen.com/guanlilunwen/zhengwuguanli/3750374.html