礼乐教化:古典儒家人文主义教育理念诠释
本文关键词：礼乐教化:古典儒家人文主义教育理念诠释 出处：《孔子研究》2015年05期 论文类型：期刊论文
【摘要】：《周礼》和《学记》是集中而全面地展现古典儒家教育理念的经典文献。《周礼》和《学记》呈现了一种具有突出的德性精神的人文主义教育传统。古典儒家认为,教育的实质是"学"以"知道",教育的目的在于养成人的德性和人伦智慧,以至于"化民成俗"。作为礼乐教化的普遍的教育,是古典儒家社会生活和文化再生产的轴心,而作为教育机构的学校,是个人的成德之学与社会的礼乐文明相统一的文化载体,是一个经典、六艺、圣贤、先师、师生、君臣汇聚的场域,其所传承的是修身齐家治国平天下的"内圣外王"之道。《周礼》和《学记》所代表的古典儒家人文主义德性教育理念,与现代盛行的功利主义理性教育理念形成了鲜明对照,从中我们可以发现对治现代教育诸多困境的丰富的启示。
[Abstract]:Zhou Li and Xue Ji are the classical documents which show the classical Confucian educational idea in a concentrated and comprehensive way. The "Zhou Li" and "Xueji" present a humanist educational tradition with outstanding virtue spirit. The classical Confucianism recognizes that the classical Confucianists recognize the educational tradition of humanism. For. The essence of education is to "learn" and "know". The purpose of education is to cultivate the virtue and wisdom of human beings, and even to "transform the people into vulgarity". It is the axis of the classical Confucian social life and cultural reproduction, and as an educational institution, the school is the cultural carrier of the unity of individual Chengde learning and social etiquette and music civilization, is a classic, six arts, saints, teachers. Teachers and students, monarch and minister converge the field, its inheritance is the self-cultivation of the "inner, holy and external kings". "Zhou Li" and "Xue Ji" represent the classical Confucian humanism moral education idea. It contrasts with the idea of utilitarian rational education, from which we can find the rich enlightenment to deal with the difficulties of modern education.
【作者单位】： 北京大学德育研究所;
【分类号】：G41;B222
【正文快照】： 长期以来,《礼记·学记》解读存在着一个盲点,即忽略了《礼记·学记》的德育本质,及其所处的古典儒家礼乐教化的文化语境。结合《周礼》等文献,我们可以还原礼乐文明的基本特征,从而准确地把握《礼记·学记》所代表的古典儒家人文主义教育理念。一、礼乐文明中“教”与“政”
【共引文献】
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，本文编号：1398477
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