陈鹤琴教育思想的中国文化渊源与创新 ——一项口述史研究

发布时间：2021-02-21 06:21

　　近年来,陈鹤琴教育思想再次成为教育界的研究热点。检视已有研究成果,笔者发现,以往研究多采用文献法。到目前为止,还较少有人采用口述史研究陈鹤琴教育思想。本研究运用口述史研究方法,访谈了与陈鹤琴一起生活过或有过密切交往的陈一鸣、陈一飞等19位亲属、同事和学生,结合文献资料,对陈鹤琴教育思想的中国文化渊源与创新进行了分析和挖掘。许多人都曾认为陈鹤琴教育思想是国外教育思想的“中国化”,即把从中国之外传入的教育思想进行转变,使它在解释、说明、应用等方面适合中国的情况,并具有中国的特征。通过口述史等方法,本研究发现,陈鹤琴教育思想并非是国外教育思想的“中国化”,而是陈鹤琴立足中国国情、教育实际和儿童需要创建的具有中国特色的教育思想。于是,本研究将研究问题聚焦于:陈鹤琴创立中国特色的教育思想何以可能,何以可为?通过与受访人的访谈,结合文献资料,对搜集到的口述史料进行分析,笔者发现:陈鹤琴之所以能创立具有中国特色的教育思想,是由于他具有深厚的中国优秀传统文化底蕴。中国优秀传统文化为陈鹤琴打下了做人的“底子”,而他又在中国优秀传统文化和新时代需要的结合中对学生实施做人的教育;陈鹤琴所具备的爱儿童爱国的赤... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：166 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、研究意义
    二、研究综述
    三、研究方法
    四、论文的基本结构
第一章 陈鹤琴教育思想的口述史研究方法及过程
    第一节 口述史研究概述
    第二节 口述史运用于陈鹤琴教育思想研究的具体操作
第二章 中国优秀传统文化是陈鹤琴做人和事业的渊源
    第一节 陈鹤琴对“做人”的追求源于中国优秀传统文化
    第二节 爱儿童爱国的赤子之心和儒道风骨
第三章 符合中国国情是陈鹤琴教育思想的根基
    第一节 陈鹤琴选择改造教育作为提高国民素质的手段
    第二节 立意创办根植于中国国情的教育
第四章 基于在中国的实践，“和杜威一样的在创造理论，也创造方法”
    第一节 为推动中国的教育实际而研究
    第二节 不是照搬国外思想，有吸收，有批判
    第三节 在长期教育实践基础上，进行独特创造
第五章 陈鹤琴教育研究与实践对我国幼儿园课程变革的启示
    第一节 我国幼儿园课程变革的历史回顾
    第二节 陈鹤琴教育研究与实践对当前幼儿园课程变革的启示
附录
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]从对科学主义的崇拜到主张学前教育走向生态——对学前教育理论和实践的反思[J]. 朱家雄.  学前教育研究. 2007(11)
[2]已经走过的正在走的和将要走的路——对我国幼儿园课程改革的反思之三[J]. 朱家雄.  幼儿教育. 2007(05)
[3]从一位国际著名学前教育专家的反思说起——对我国幼儿园课程改革的反思之一[J]. 朱家雄.  幼儿教育. 2007(01)
[4]重读陈鹤琴先生《我们的主张》[J]. 徐惠湘.  早期教育(教师版). 2007(01)
[5]“三条腿”研究方法与教育史研究[J]. 严奇岩.  河北科技师范学院学报(社会科学版). 2006(03)
[6]幼儿园课程的文化适宜性[J]. 朱家雄.  教育导刊.幼儿教育. 2006(09)
[7]发达国家基础教育课程实施的经验[J]. 王艳玲.  外国中小学教育. 2006(05)
[8]陈鹤琴学前教育思想的传统文化渊源[J]. 王炳照,秦学智.  学前教育研究. 2006(03)
[9]陈鹤琴儿童心理学思想探新[J]. 车文博.  学前教育研究. 2006(03)
[10]试论陈鹤琴幼儿教育的实践与创新[J]. 徐兑华.  学前教育研究. 2006(03)



本文编号：3043968