两种规训观及其教育意蕴

发布时间：2021-08-17 13:36

　　本文从两种规训观的视角分析了当前教育实践中的惩罚问题。肯定的规训观将规训当作正面的教育过程,否定的规训观将规训视为负面的教育现象。前者源于康德,认为规训是将"动物性"转化为"人性"的过程;后者源于福柯,认为规训是一种施加于肉体之上的微观权力技术。肯定的规训观视角下的惩罚是一种不可或缺的教育手段,而否定的规训观则提醒惩罚权力可能会侵害学生的个人自由。结合这两种规训观以及福柯晚年的规训思想转向,本文提出三点建议:以明文形式规定惩罚权的内容和边界;在惩罚的整个过程中贯穿教育性原则;建立具体透明的惩罚监督机制。 

【文章来源】：全球教育展望. 2020,49(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、 肯定的规训观: 以康德为代表
二、 否定的规训观: 以福柯为代表
三、 两种规训观的当代遭遇
四、 两种规训观视角下的教育惩罚
    1. 惩罚作为一种积极的教育手段
    2. 惩罚权力对学生自由的僭越
    3. 个体生存美学: 惩罚难题的一种解答


【参考文献】：
期刊论文
[1]权威与自主性——康德的政治现实主义的改良主义[J]. 吴彦.  清华法治论衡. 2013(03)
[2]规范还是规训?——对中小学行为规范教育的反思[J]. 胡春光,董泽芳.  教育学术月刊. 2013(07)
[3]教学当代转向:从“规训”到“对话”[J]. 张增田.  中国教育学刊. 2012(12)
[4]从规训教育转向崇尚儿童天性的教育[J]. 张春珍.  现代教育科学. 2012(02)
[5]学校规训教育与人的异化——福柯规训理论透视[J]. 王小红,杜学元.  教育研究与实验. 2011(05)
[6]教育规训:批判与反思[J]. 王鉴.  教育科学研究. 2009(01)
[7]福柯的“生存美学”[J]. 李晓林.  文史哲. 2003(05)
[8]论福柯后人道主义对尼采人学思想的超越——从“上帝之死”到“人之死”[J]. 王岩.  江海学刊. 2002(03)

硕士论文
[1]教室中的身体[D]. 王娟.首都师范大学 2008



本文编号：3347866