中国古代“即身而道在”教育的基本特征——一种具身性教育的永恒魅力

发布时间：2017-05-29 04:01

  本文关键词：中国古代“即身而道在”教育的基本特征——一种具身性教育的永恒魅力，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：中国古代哲学的基本精神是"即身而道在":精神修养与身体成长融合为一,身体是精神修养的承载者和发源地,它孕育着精神、包含着精神、践行着精神。人对"道"的追寻就存在于日常生活之中,每一个体都是自身成道的主体,即"人皆可以为尧舜"。由此,形成了中国古代"身道合一"之教育思想与实践的基本特征,主要体现在以下几个方面:中国古代德性化的教育是"人的教育";教育方法凸显受教育者的主体自觉性和内在超越性;知行合一是"身道合一"教育的必然推演;注重从血脉上感化人、从情感上教育人;忧国忧民之情怀和"以身殉道"之精神成为中国士人之品格与风骨等。随着人类社会的发展,中国古代"即身而道在"的具身性教育传统显现出超越时空的价值与魅力:这种教育是对灵肉二分、架空理性的二元思维的超越;是与当代大众文化、消费文化过度强调肉体感官享受的对抗;为充满复杂性和风险性的当代社会提供了高水平思维,诸如培养受教育者具有一种长远、系统、全面思考能力的整体性思维,在这样的教育中充盈着辩证思维的智慧,所秉持的"中庸之道"正是儒家道德的最高境界和中国人处理事务的大智慧的体现。
【作者单位】： 河南大学教育科学学院;
【关键词】： 中国古代教育 “即身而道在” 具身性教育
【基金】：国家社会科学基金教育学重大招标课题“高校培育和践行社会主义核心价值观长效机制研究”(VEA150005)阶段性成果
【分类号】：G40
【正文快照】： 身体是人的本源性基础,具有本体价值。自20世纪以来,西方学者关注身体,研究身体及其与理性的关系,逐渐成为哲学界、教育学界等西方学术界研究的热点。这一研究热潮的兴起主要源于西方传统文化对精神与物质、主体与客体、心与身的决然二分,也源于这种二分同近现代资本主义发展

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本文编号：404058