心物关系与教育改革
发布时间:2021-09-25 10:13
教育变革总是伴随认识论或知识论的转型。认识论的基本分歧是心物二元论以及由此派生的先验论与经验论之争。认识论的分歧在中国教育哲学领域主要呈现为心学与理学之争,而西方教育哲学领域主要呈现为经验论与先验论之争或建构主义与实体主义之争。在心物二元论之外,整体主义及其自然法可作为认识论的第三条道路。整体主义及其自然法是一切生物尤其是动物的自然习性。
【文章来源】:上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2019,48(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、心学与理学之争
二、经验论的缺憾与先验论的意义
三、整体主义或自然法的视角
1.人有先天的学习潜能, 教育就是维护和唤醒人的天纵之才
2.人的知识学习接近一切植物或动物等生物的生长法则
第一, 自动或主动地生长。
第二, 安静而整体地生长。
第三, 有条件地生长。
3.返璞归真:现代人需要汲取自然人或原始人的智慧
第一, 知识及其学习始于经验。
第二, 虽然知识始于经验, 但部分经验随时被纳入先验体系或被转化为先验观念。
第三, 真正高级的、有效的学习总是先验演绎和整体静观 (或整体直观) 。
本文编号:3409533
【文章来源】:上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2019,48(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、心学与理学之争
二、经验论的缺憾与先验论的意义
三、整体主义或自然法的视角
1.人有先天的学习潜能, 教育就是维护和唤醒人的天纵之才
2.人的知识学习接近一切植物或动物等生物的生长法则
第一, 自动或主动地生长。
第二, 安静而整体地生长。
第三, 有条件地生长。
3.返璞归真:现代人需要汲取自然人或原始人的智慧
第一, 知识及其学习始于经验。
第二, 虽然知识始于经验, 但部分经验随时被纳入先验体系或被转化为先验观念。
第三, 真正高级的、有效的学习总是先验演绎和整体静观 (或整体直观) 。
本文编号:3409533
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