北朝私学研究

发布时间：2017-05-25 21:07

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【摘要】： 近四百年的魏晋南北朝时期,是中国历史上继春秋战国之后又一次重要的社会变动时期,政权更迭,战争连年。其时官学,“时兴时废,若有若无”,与此相比,私学却呈现出一种相对兴盛与发展的景象。其中,北朝私学是继汉代私学之后,我国古代私学发展的又一繁荣时期,在我国私学发展史中占有极其重要的地位。不过,北朝私学的发展与两汉又有所不同。两汉私学,是在“独尊儒术,罢黜百家”的意识形态指导下进行的,选士设科射策,考试以儒经为主。因此,两汉私学主要是以传习儒家经典为主,而北朝私学却挣脱了独尊儒术的羁绊,按照社会发展的需要来确定知识传授的内容,在形式上呈现出一种多样化景象,有家族教育、私人授徒、寺院讲学、道家私学等形式;其中,家族教育作为一种特殊的私学教育方式,清晰地烙上了时代的烙印,呈现出鲜明的时代特点。同时,这一时期的家族教育也更加系统化,从童蒙阶段的识字习字到家风的培养、家学的传承都有明确的目标。家族教育的发展无疑在保存和发展传统文化,促进学术文化的繁荣和进步,培养封建统治人才方面做出了重大贡献。在教育方式方法上更是生动活泼;在教育内容上更是灵活多样,包括儒、释、道、玄、科技、史学、文学、艺术等,体现了知识传授的多元性。私学家们的学术方向和学术追求主导着新兴学科的发展方向,这种多向发展的私学格局,在客观上对独尊儒术的教育内容、教育体制起着瓦解的作用。但是,虽然儒学独尊的局面已不复存在,而儒学作为中国传统文化的主体,依然是私学教育的主要内容。它一直是一中充满生命力的内在潜流,为经学由汉学向唐学乃至宋学的发展架起了桥梁。北朝私学的发展无论对文化的保存还是对促进教育的平民化,其历史意义是功不可没的。 本文的研究方法是以马克思的历史分析法和丰富的材料收集为基础,试图对北朝的私学进行系统深入地分析,以再现北朝私学繁荣的基本面貌。
【关键词】：北朝 私学 家族教育
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：G529
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪言6-7
• 一、北朝私学发展的背景7-10
• (一) 魏晋南北朝时期的社会思潮7-8
• (二) 北朝官学的衰微8-9
• (三) 士大夫“情怀”9-10
• (四) 北朝的汉化文教政策10
• 二、北朝私学的主要形式10-33
• (一) 家族教育10-19
• (二) 北朝清河崔氏家族教育个案研究19-25
• (三) 私人授徒讲学25-28
• (四) 寺院讲学28-30
• (五) 道家私学30-33
• 三、北朝私学的特点33-38
• (一) 教育内容的多元化33-35
• (二) 学风优良35-36
• (三) 择师自由—游学的兴盛36
• (四) 儒、释、道、之间的兼通互荣36-38
• 四、北朝私学对思想学术的影响38-43
• (一) 南学与北学38-39
• (二) 北朝私学发展对察举制的冲击39-40
• (三) 北朝私学发展对史学的影响40-42
• (四) 私学发展对隋唐律令的影响42-43
• 结语43-44
• 参考文献44-48
• 致谢48

【引证文献】

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1 侯瑞;北朝学制研究[D];吉林大学;2012年

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本文编号：394983