完整的人及其教育意蕴

发布时间：2021-03-27 02:16

　　完整的人的培育是教育的理想追求,其植根于对人具有的自然生命、精神生命与理想生命的洞察中。从人的三重生命来看,完整的人是身体与精神合一的人,是情意知融生的人,也是全面发展的人。人虽然是完整的,但却常遭遇割裂。在教育场域中,完整的人也时常遭遇着肢解,表现为学习的离身化、意情的边缘化和知识的碎片化。因此,完整的人的培育需要重构身体观念,践行具身学习;彰显情意功能,实践理解教学;整合课程知识,进行全人教育。 

【文章来源】：教育研究. 2020,41(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
一、文献综述
二、完整的人的意涵
    （一）完整的人是身体与精神合一的人
    （二）完整的人是情意知融生的人
    （三）完整的人是全面发展的人
三、完整的人割裂的教育表征
    （一）学习的离身化
    （二）情意的边缘化
    （三）知识的碎片化
四、完整的人培育的构想
    （一）重构身体观念，践行具身学习
    （二）彰显情意功能，实践理解教学
    （三）整合课程知识，进行全人教育


【参考文献】：
期刊论文
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[3]知识整合教学理论解读:将碎片化知识转化为连贯性想——访学习科学国际著名专家马西娅·C·林教授[J]. 赵国庆,张丹慧,陈钱钱.  现代远程教育研究. 2018(01)
[4]成志教育视野下的学生核心素养校本表达[J]. 窦桂梅.  人民教育. 2017(Z1)
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[6]知识三重观视域的核心素养[J]. 李润洲.  教育发展研究. 2016(24)
[7]新教育的人学使命:培养“完整的人”[J]. 朱永新,杨再勇.  国家教育行政学院学报. 2014(12)
[8]论马克思人的“三重本性”与人的全面发展[J]. 李金和.  学术论坛. 2011(01)
[9]“人的多维关系存在”与小班化教学对“完整人”的诉求:从实体思维到关系思维[J]. 陶青.  外国教育研究. 2009(09)
[10]身体的“教育学意味”——兼论教育学研究的身体转向[J]. 李政涛.  教育理论与实践. 2006(21)



本文编号：3102685