走向“情感”的文化政治——20世纪20年代梁启超的“情感教育”论
本文选题:梁启超 + 新文化运动 ; 参考:《东北师大学报(哲学社会科学版)》2014年05期
【摘要】:20世纪20年代梁启超修正早期的启蒙主义的文学观,回归文学的审美属性,将文学的功能定位在"情感教育"上,而这并非标榜唯美的文学立场,其中正体现了深刻的现实关怀。梁启超将文学视作对现代国民进行人格教育的有力手段,从而为"开拓新政治"奠定民众和人才的基础。他发扬孔子开创的"诗教"传统,强调借助文学培养国民"趣味化"的人生观,并将传统文学作为教育现代国民的重要资源,着重指出文学在重构转型期国民的文化认同、铸造民族精神当中所能发挥的特殊价值。梁启超的"情感教育"论与以胡适、陈独秀为代表的启蒙主义的文学功能观显出差异,构成对话。
[Abstract]:In the 1920s, Liang Qichao revised the early literary concept of enlightenment, returned to the aesthetic attribute of literature, and positioned the function of literature as "emotional education". Among them has manifested the profound realistic concern. Liang Qichao regarded literature as a powerful means of personality education for modern people, thus laying the foundation for people and talents to open up new politics. He carried forward the tradition of "poetry teaching" initiated by Confucius, emphasized the cultivation of the national "interesting" outlook on life with the help of literature, and regarded traditional literature as an important resource for educating modern citizens, and emphatically pointed out that literature was reconstructing the cultural identity of the people in the transition period. The special value that can be exerted in casting national spirit. Liang Qichao's "emotional education" theory differs from the enlightening literary function view represented by Hu Shi and Chen Duxiu, and constitutes a dialogue.
【作者单位】: 北京语言大学人文学院;
【基金】:教育部人文社会科学研究规划项目(13YJA751061) 北京语言大学校级科研项目(中央高校基本科研业务专项资金)(12YBB04)
【分类号】:G529
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,本文编号:1779432
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