知识变迁与我国外国教育史学科改革的新思维

发布时间：2019-04-07 17:44

【摘要】：正一作为一类神秘而非经验的知识,原始知识源于宇宙或自然的神秘力量,表现为一种"神启"或"天启"。相对于神秘知识,个人既非知识主体,更构不成知识客体,只是显现和表述"神启"或"天启"知识的工具。就其反映对象而言,原始神秘知识也不是对"神"或"天"的奥秘的全部甚或部分反映,充其量只是为人类认识某种自然现象提供可能或有限的线索。此外,一般人理解这类神秘知识,还往往需要借助于那些被认为能够更好地感知启示的人———巫的帮助。①原始知识得以传播的途径一般有两种:即时性的"仪式"与历史性的"神话"。借助于前者,"巫"
[Abstract]:As a kind of mystical rather than empirical knowledge, primordial knowledge originates from the mysterious forces of the universe or nature, and is expressed as a kind of "divine apocalypse" or "apocalyptic". Compared with mystical knowledge, individual is neither the subject of knowledge nor the object of knowledge, but only a tool to manifest and express the knowledge of "divine apocalypse" or "apocalypse". As far as the object of reflection is concerned, primitive mystical knowledge is not all or even partial reflection of the mysteries of "God" or "heaven", but at best provides possible or limited clues to human understanding of a natural phenomenon. In addition, the average person understands this kind of mystical knowledge, The help of witches is often needed by those who are thought to be able to better perceive enlightenment. 1 there are generally two ways in which primitive knowledge can be spread: immediate "rituals" and historical "myths". With the help of the former, "witch"
【作者单位】： 华东师范大学教育学系;
【分类号】：G519

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2454281