论道德教育的价值取向与趋向——基于“转识成智”与“由智化境”的视角

发布时间：2021-05-16 06:29

　　在当下的道德教育中,"转识成智"成为重要的价值取向,"从无知到知,从知识到智慧"构成了道德教育的第一层面。但不容忽视的是,智慧须向现实生活回归,指导人生存在的不同境界,才能克服其抽象的形而上学性,"由智化境"构成道德教育的第二层面。由此,道德教育的价值趋向呈现为"转识成智"与"由智化境"的二维镜像,把形而上的超越性与主体存在的现实性结合起来,真正实现道德教育知行合一、智慧与境界的统一。 

【文章来源】：江苏高教. 2018,(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、“转识成智”与“由智化境”的概念厘清
    (一) 何谓“转识成智”
    (二) 何谓“由智化境”
    (三) “转识成智”与“由智化境”的关系
二、从知识到智慧:道德教育价值取向的合理性及其弊端
    (一) “转识成智”作为当下道德教育价值取向的合理性
    (二) “转识成智”作为道德教育价值取向的弊端
三、“转识成智”与“由智化境”:道德教育价值趋向二维性的合理性
    (一) “由智化境”价值取向的必要性
    (二) 价值趋向二维性的合理性
    (三) 价值趋向二维性的前瞻性


【参考文献】：
期刊论文
[1]道德教育及其知识化路径[J]. 刘长欣.  教育研究. 2014(08)
[2]道德教育的“‘精神’形态”与“中国形态”[J]. 樊浩.  教育研究. 2013(02)
[3]大学与形而上品格[J]. 张楚廷.  高等教育研究. 2011(06)
[4]一个值得反思的教育信条:塑造知识人[J]. 鲁洁.  教育研究. 2004(06)
[5]“转识成智”与“由智化境”:以康德与牟宗三为例[J]. 胡伟希.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2001(05)
[6]“转识成智”与“由智化境”——中西哲学形而上学之比较[J]. 胡伟希.  学术月刊. 2001(10)



本文编号：3189163