知行合一：汉学家孟旦的中国哲学研究及其践行模式
发布时间：2021-05-08 00:42
孟旦（Donald J.Munro,1931—）是美国著名汉学家、哲学家和教育家,密西根大学亚洲语言文化系/哲学系荣休教授、“中国研究中心”研究员,其成果颇丰,代表作有“中国人性研究三部曲”:《早期中国“人”的观念》（1969）、《中国当代人性论》（1977）、《人性形象:一位宋人的肖像》（1988）、《20世纪中国的帝国求索模式》（1996）、《新世纪的中国伦理学》（2005）、《应用伦理学:私人和公共选择中的实际指导原则》（2008）等。本论文《知行合一:汉学家孟旦的中国哲学研究及其践行模式》旨在梳理孟旦的汉学研究之路、研究成果、研究范式及其贡献,有助于我们理解美国汉学（中国学）、新儒学研究的发展历程,为思考中国文化的海外传播提供来自汉学家的他者视角。本文以孟旦一生的中国哲学研究成果为主线,从四个方面进行了梳理、译介与总结:第一章“美国儒者孟旦的汉学之路”,主要从家庭、教育、留学、教学、汉学研究及其成果等几个方面介绍孟旦的汉学历程。第二章“前期汉学的中国人性研究三部曲”,讨论了《早期中国“人”的观念》、《中国当代人性观》、《人性形象:一位宋人的肖像》三本书,总结孟旦提出的自然平等观...
【文章来源】：中国社会科学院研究生院北京市
【文章页数】：200 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一节 孟旦汉学研究的缘起
第二节 国内外研究综述与意义
一、 研究综述
二、 研究意义
第三节 本论文研究方法与结构
一、 研究方法
二、 论文结构
第一章 美国儒者孟旦的汉学之路
第一节 家学渊深：父母熏陶与“四端之爱”
第二节 大学探索：中文沈老师、行为心理学家斯金纳
第三节 海军经历：由冯友兰结缘中国哲学
第四节 步入哥大：师从汉学家狄百瑞
第五节 台港游学：师从大儒刘毓鋆、唐君毅
第六节 立足密大：教学与汉学研究之硕果
一、孟旦与密西根大学的多元化中国研究形成“文化圈”
二、孟旦与“乒乓外交”和“教育访团”
第二章 前期的中国人性观研究
第一节 自然平等观：《早期中国“人”的观念》
一、关于“中国的自然平等观”
二、中国人性观的“八重视”
三、中西人性论之间的张力
第二节 人的可塑性：《中国当代人性观》
一、中国现代人性观诸面相
二、中国人的“知—感”心灵簇
三、“人之可塑性”与“新人”
第三节 结构性形象:《人性形象：一个宋人的肖像》
一、“结构性形象”的内涵与功能
二、“结构性形象”的运用方法
三、“格物致知”的认识论
四、“利他主义的慈善”
第四节 孟旦的中国人性研究的方法与贡献
第三章 后期汉学的应用伦理学研究与践行
第一节 整体思维：《20世纪中国的帝国式求索模式》
一、整体主义与个体主义
三、中国的帝国式求索模式
第二节 效法榜样：《新世纪的中国伦理学》
一、“描述性的平等观”
二、“心灵簇”
三、后天培养与“效法榜样”
四、一种证明伦理规则的现代方式：进化生物学
五、建立“一个真正公平的全球社会”
第三节 实际可行的伦理准则：《应用伦理学》
一、理论基础
一）、标准和准则：五种道德直觉的进化论基础
二）、“双层效益主义”的选择机制
二、“互惠”的环境治理方案
三、切实可行的伦理指导原则
四、“寻求中国伦理与法律的一致性”
第四节 孟旦的新伦理学的践行与影响
第四章 孟旦的中国哲学研究范式与创新
第一节 孟旦的中国哲学研究范式
一、以文化人类学的历史进路
二、从历史的进路研究中国哲学
三、用比较的视角研究中国哲学
四、科学与哲学的跨学科研究
五、进化心理学以及进化认知学的方法
第二节 孟旦的中国哲学研究创新
一、发明、使用新的哲学范畴
二、趋近中国中心的移情方法
三、知行合一的教育理念与社区实践
第三节 美国儒者孟旦的生命境界
一、作为新儒家的孟旦与中美新儒家
二、区分“儒家哲学”与“国家儒术”
三、孟旦对“儒学”与“国学”的愿景
结论
附录一 孟旦生平年表
附录二 汉学家孟旦教授访谈
附录三 孟旦论文中译文
附录四 孟旦主要学术成果
一、发表的著作
二、发表的文章
附录五 孟旦关键术语
参考文献
后记
庞琳在学期间学术成果情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]实际可行的伦理准则及其进化论基础[J]. 孟旦,安延明. 世界哲学. 2009(01)
[2]美国汉学家孟旦（Donald J.Munro）[J]. 安延明. 世界哲学. 2009(01)
[3]略论孟旦的朱子研究:以“结构性形象”为中心[J]. 毛国民. 学术研究. 2008(08)
[4]“等差之爱”与“普遍之爱”并非对立——从孟旦的朱子哲学研究谈起[J]. 毛国民. 社科纵横(新理论版). 2008(01)
[5]三个主题及代表作——与中国哲学相关的当代西方学术研究评析[J]. 孟旦,鲁大同. 中国哲学史. 2003(01)
[6]近10年海外儒学研究[J]. 吴根友. 哲学动态. 2001(08)
[7]蒙罗对中国人性论与认识论的研究[J]. 周炽成. 中国哲学史. 2001(01)
[8]事实与价值的混淆:儒家伦理学的一个缺点[J]. 孟旦,安延明. 哲学研究. 1990(03)
本文编号：3174341
【文章来源】：中国社会科学院研究生院北京市
【文章页数】：200 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一节 孟旦汉学研究的缘起
第二节 国内外研究综述与意义
一、 研究综述
二、 研究意义
第三节 本论文研究方法与结构
一、 研究方法
二、 论文结构
第一章 美国儒者孟旦的汉学之路
第一节 家学渊深：父母熏陶与“四端之爱”
第二节 大学探索：中文沈老师、行为心理学家斯金纳
第三节 海军经历：由冯友兰结缘中国哲学
第四节 步入哥大：师从汉学家狄百瑞
第五节 台港游学：师从大儒刘毓鋆、唐君毅
第六节 立足密大：教学与汉学研究之硕果
一、孟旦与密西根大学的多元化中国研究形成“文化圈”
二、孟旦与“乒乓外交”和“教育访团”
第二章 前期的中国人性观研究
第一节 自然平等观：《早期中国“人”的观念》
一、关于“中国的自然平等观”
二、中国人性观的“八重视”
三、中西人性论之间的张力
第二节 人的可塑性：《中国当代人性观》
一、中国现代人性观诸面相
二、中国人的“知—感”心灵簇
三、“人之可塑性”与“新人”
第三节 结构性形象:《人性形象：一个宋人的肖像》
一、“结构性形象”的内涵与功能
二、“结构性形象”的运用方法
三、“格物致知”的认识论
四、“利他主义的慈善”
第四节 孟旦的中国人性研究的方法与贡献
第三章 后期汉学的应用伦理学研究与践行
第一节 整体思维：《20世纪中国的帝国式求索模式》
一、整体主义与个体主义
三、中国的帝国式求索模式
第二节 效法榜样：《新世纪的中国伦理学》
一、“描述性的平等观”
二、“心灵簇”
三、后天培养与“效法榜样”
四、一种证明伦理规则的现代方式：进化生物学
五、建立“一个真正公平的全球社会”
第三节 实际可行的伦理准则：《应用伦理学》
一、理论基础
一）、标准和准则：五种道德直觉的进化论基础
二）、“双层效益主义”的选择机制
二、“互惠”的环境治理方案
三、切实可行的伦理指导原则
四、“寻求中国伦理与法律的一致性”
第四节 孟旦的新伦理学的践行与影响
第四章 孟旦的中国哲学研究范式与创新
第一节 孟旦的中国哲学研究范式
一、以文化人类学的历史进路
二、从历史的进路研究中国哲学
三、用比较的视角研究中国哲学
四、科学与哲学的跨学科研究
五、进化心理学以及进化认知学的方法
第二节 孟旦的中国哲学研究创新
一、发明、使用新的哲学范畴
二、趋近中国中心的移情方法
三、知行合一的教育理念与社区实践
第三节 美国儒者孟旦的生命境界
一、作为新儒家的孟旦与中美新儒家
二、区分“儒家哲学”与“国家儒术”
三、孟旦对“儒学”与“国学”的愿景
结论
附录一 孟旦生平年表
附录二 汉学家孟旦教授访谈
附录三 孟旦论文中译文
附录四 孟旦主要学术成果
一、发表的著作
二、发表的文章
附录五 孟旦关键术语
参考文献
后记
庞琳在学期间学术成果情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]实际可行的伦理准则及其进化论基础[J]. 孟旦,安延明. 世界哲学. 2009(01)
[2]美国汉学家孟旦（Donald J.Munro）[J]. 安延明. 世界哲学. 2009(01)
[3]略论孟旦的朱子研究:以“结构性形象”为中心[J]. 毛国民. 学术研究. 2008(08)
[4]“等差之爱”与“普遍之爱”并非对立——从孟旦的朱子哲学研究谈起[J]. 毛国民. 社科纵横(新理论版). 2008(01)
[5]三个主题及代表作——与中国哲学相关的当代西方学术研究评析[J]. 孟旦,鲁大同. 中国哲学史. 2003(01)
[6]近10年海外儒学研究[J]. 吴根友. 哲学动态. 2001(08)
[7]蒙罗对中国人性论与认识论的研究[J]. 周炽成. 中国哲学史. 2001(01)
[8]事实与价值的混淆:儒家伦理学的一个缺点[J]. 孟旦,安延明. 哲学研究. 1990(03)
本文编号：3174341
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