“引而不发”与“不射之射”:儒道“不教之教”的教育教学问题

发布时间：2021-02-21 01:57

　　"引而不发"与"不射之射"皆是张弓不射的状态,在儒道两处却有着不同的表达。从《庄子》到《列子》,从中岛敦的《名人传》到动画片《不射之射》,将四条线索合为一个整体。在这个整体性的视域下,"不射之射"以一个寓言的形式向我们交代了道家最重要的教育思想:"为学日益,为道日损。"从"君子之所以教者五"到"五不答",明示了孟子从"教"到"不教"的两端,暗示了"教"与"不教"的归旨皆是教。从"君子之所以教者五"到"五不答",亦可以视为孟子整体性的教育之道。处于"教"与"不教"之间的灵活法则,孟子将其表述为"引而不发,跃如也,中道而立,能者从之"。通过对"引而不发"的阐发,显示出孟子从"教"到"不教"两端的特殊意涵。"不教之教"可以在一定程度上统摄"引而不发"与"不射之射",亦兼及儒、道两家的教育思想。道家审慎地消解式的教育思想和儒家保守地建设式的教育思想,构成一种对现代教育建设式的批评。现代教育应当从对"不射之射"与"引而不发"的理解中走向对儒、道教育思想的通达,在儒家与道家的教育思想的涤荡中走向"为己之学"的教育。 

【文章来源】：湖南师范大学教育科学学报. 2019,18(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、引言
二、“不射之射”寓言中的教育、教学文本线索
三、“引而不发”范式中教育、教学的文本线索
四、“不射之射”与“引而不发”教育、教学思想的比较与启示
    1.“不射之射”的教育启示
    2.“引而不发”的教育启示
    3.“不射之射”与“引而不发”的关联
五、结语



本文编号：3043675