从庄子“不射之射”看当前我国教育技术之浅陋 南京廖华

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从庄子“不射之射”看当前我国教育技术之浅陋

[摘要] 庄子“不射之射”是一个“大全”，涵盖着有形技术和无形智能的技术，如“人术”、“心术”、“育人术”，包含着射礼、射艺、射义、射道，蕴藏着如技道、境界、功夫、神气等深厚的哲学意蕴。它是教育技术，更是教育艺术和教育智慧，是教育必须遵循的“道”。它是一把标尺、一面镜子、一块试金石，可以衡量、对照、评判当今教育技术，发现教育技术的浅陋、丑陋。它又是一剂良药，能够医治教育技术的沉疴，有重要的借鉴价值。

[关键词] 庄子； 不射之射； 技道； 育人术； 教育技术

“射术”是孔子倡导的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）中的一项重要的教育技能课程，与我们今天的教育技术类似。近来，本人在搜集庄子“不射之射”相关资料的过程中，有两个意外的发现，使我感到错愕。之一，上世纪50年代以来，现代“弓道”（射术或箭术）在日本各地高中和大学的持续升温，几乎每所大学都有弓道部。目前，全日本弓道联盟正不遗余力地把日本“弓道”推向世界，我们国内有两所大学（天津体院和北师大珠海分校）被“挺进”，他们自豪地说，日本复兴了源于中国的“射礼”思想。之二，1988年获第一届上海国际动画电影节特别奖，1989年获首届全国影视动画节目展播荣誉奖的电影《不射之射》，编剧与导演竟然是日本人川本喜八郎。一个日本人，深谙中国文化的真正内涵，而国人却“有眼不识金镶玉”而无人问津。我们为日本能有这样的电影导演而惊愕！也为我们的无知而叹息！难怪著名学者陈丹青断言“中国的文化已断代”，甚至有人发出“中国的文化都鸟了”这样的耸人听闻的哀叹。

由此，本人不由地联想到南国农先生曾多次在各种重要场合，倡导教育技术应向祖国优秀文化遗产汲取智慧倡议的真正意义，更联想到《庄子》及其“不射之射”寓言故事的宝贵价值。无论在日本昌盛的“弓道”，还是日本人编导的《不射之射》动画电影的成功，二者都与庄子的“不射之射”寓言故事密切相关，尤其是《不射之射》动画电影，它虽然脱胎于《列子·纪昌学箭》，但无论从内容还是形式，不仅形似，而且十分神似于前者。列子就是庄子故事中提到的主人公——列御寇，据考证，他是战国时期的郑国人。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，不过原文早已散失，现在我们见到的，可能是后人所作的，一般认为它成书于魏晋时期。由此可以推断，我们今天看到的《纪昌学箭》晚于庄子的“不射之射”典故，很可能它本身就源于“不射之射”。

我国古老的“射术”为什么在国际化、现代化程度很高的日本能够盛行，而且他们在引进吸收的基础上，还能升华为“弓道”，上升到哲学高度？为什么一个没进入我们中国人法眼的《纪昌学箭》典故，被日本人独具慧眼，编导的电影能够获奖？为什么“庄子学说”总是遭遇“墙内开花墙外香”的尴尬局面？它与教育技术有关系吗？对当今教育技术有借鉴意义吗？如此疑惑和好奇，迫使我们不得不深入到《庄子》原著中来领略探究。

“不射之射”是庄子在《田子方》中提出的。

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