女书：教育学的审视

发布时间：2017-05-10 21:18

  本文关键词：女书：教育学的审视，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：女书,一种奇特的文字,它只在妇女范围内流传,只为当地女性所专用,而男人对它不屑一顾,男人不识女书。男人有男人的文字,即汉字。 女书,自20世纪50年代被发现,80年代——90年代经宫哲兵、赵丽明、谢志民等人研究,逐渐被国内外人们所知晓,誉为一种“奇特的文字”,引起了人们极大的研究兴趣。人们从不同角度研究,提出许多见解,但至今没人从教育学视角进行研究,为此,笔者大胆地闯进女书王国,采用文献研究法、调查法和比较法,系统、全面地探寻其中的教育信息,把它呈现在世人面前。 女书流行于清末民初。当地女性对女书学习情有独钟,与当地的民情风俗、女性的生活状况和相应的社会历史背景有着密切关系;同时,女书的创制、女书作品的表现形式、学习内容到女书的传承,与汉文化教育有着千丝万缕的联系,反映了女性对教育的渴求和自我满足。 女书的传承,既不是在正规的学校里进行,也不是经过一定的拜师仪式,通过师徒相传的方式展开,而是在家庭内部,由长辈传给晚辈,即母亲或奶奶传给下一代的女孩子,女人传给女人,深深地打上女性的特征,开创了女性自己教育自己的历史,创造了中国女性教育史上的奇迹。 女书的学习和传承,本身就是一种教育活动。在这种特定的教育活动中,既与中国古代的教育思想一脉相承,又闪现出独特之处。把隐藏在其中的、有价值的、朴素的教育观点挖掘出来,再现它的魅力;同时,从它的衰落中吸取经验,为我国今天的教育尤其是女性教育提供一定的启示和借鉴作用。
【关键词】：女书 教育学 传承 教育观点 女性教育
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：G776
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-8
• 引言8-10
• 1. 女书简介10-13
• 1.1 女书的涵义10-11
• 1.2 女书的基本用途11-13
• 1.2.1 通信11-12
• 1.2.2 娱乐12
• 1.2.3 传记12
• 1.2.4 祭祀12-13
• 1.2.5 教育13
• 2. 女书传承的历史积淀13-22
• 2.1 封建礼教制度在某种意义上，给女性学习女书创造了机会和条件16-17
• 2.2 女性的生活方式，为传承女书提供了最佳场所和时机17-19
• 2.3 女性特有活动，为妇女学习女书提供了重要途径19-20
• 2.4 当时的社会环境，为当地女性学习女书获得重要的社会基础和保证20-22
• 3. 女书与汉文化教育的关联22-37
• 3.1 从女书的形式来看，女书创制者和使用者是接受过一定的汉文化教育的22-28
• 3.1.1 女书文字形体22-23
• 3.1.2 女书作品的语言形式23-28
• 3.2 从女书内容来看，，具有教化和教育功能28-33
• 3.3 从女书的传承方式来看，女书的传承本身就是一种教育活动过程33-36
• 3.4 从女性对女书学习的渴望看，女书学习满足了当地女性对教育的需要36-37
• 4. 女书传承中的教育观点及启示37-58
• 4.1 女书传承中的教育观点39-51
• 4.1.1 “做中学”的生活化教育39-42
• 4.1.2 灵活多样的学习方式42-45
• 4.1.3 基于交往的教育45-51
• 4.2 女书学习的启示51-58
• 4.2.1 女性教育须融入主流社会，才有旺盛的生命力51-53
• 4.2.2 教育是促进人的生命完善，提高生命力的活动53-56
• 4.2.3 教育应是一个开放的系统，获得全社会的支持56-58
• 结语58-59
• 参考文献59-61
• 后记61-62
• 湖南师范大学学位论文原创性声明62
• 湖南师范大学学位论文版权使用授权书62

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