古希腊悲剧的教化意义研究

发布时间：2017-04-14 00:23

  本文关键词：古希腊悲剧的教化意义研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：悲剧是古希腊人首创,起初它是如此的原始和简单,只不过是“合唱和讲述故事”的酒神颂,后来在杰出的希腊人手中发展成了一种“达到太阳高度”的艺术,希腊天才们在短短的一个世纪里把悲剧发展到了顶峰。敏感的希腊人对悲剧有最深刻的洞察,他们首先真正理解了悲剧并表现出他们最深刻的内在品质。悲剧是一种令人惊奇、震撼的东西,它展现的是苦难,却给人来了快感,让人感受不是绝望而是震撼与希望。 希腊人在悲剧中探讨的是人类生活中的永恒问题——人性的高贵。他们认识到了命运和苦难在人类生活中的意义。苦难在人类生活中是必然的,无论是神、英雄、抑或是凡人都必然遭遇不可抗拒的命运和苦难。唯独不同的是,悲剧英雄之所以遭受苦难,与其说是由于他们自身的过失,毋宁说是由于他们的美德。人在苦难中践行德性,由此体现人的高贵,从而肯定了人的价值和人类的尊严,为人类生活辩护。希腊人的智慧在于用悲剧的精神洞察了人生的痛苦,同时又战胜了人生的痛苦。人性中的尊严和意义因命运与苦难而得到彰显,悲剧从根本上使人升华到精神的另一个境界,让人超越平庸和世俗,真正变得高贵。 悲剧诗人就是要把领悟到悲剧精神通过悲剧和悲剧人物展现出来,借此来训练高贵的公民。悲剧的教化在“命运观”与“意志观”两个维度中展开,最后通过“教化形象”这个维度来显现。命运与个人意志、苦难与人的尊严、意义,它们之间有着密切的关系,悲剧就是试图去表达或暗示这种关系。个体在理解这种关系的过程中,如果能够真正去把握了这种关系,个体的灵魂就会发生根本性的变化,并影响着个体的生活。这就是悲剧的力量,这也就是悲剧的教化意义。
【关键词】：古希腊 悲剧 教化 命运 高贵
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I106.3;G40
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 引言8-15
• 一、研究背景8-9
• (一) 问题的提出8-9
• (二) 研究意义9
• 二、文献综述9-12
• (一) 国外古希腊悲剧研究现状综述9-10
• (二) 国内古希腊悲剧研究现状综述10-12
• (三) 本文研究新意12
• 三、研究方法及研究范围界定12-13
• (一)研究方法12
• (二) 研究范围界定12-13
• 四、关于欧里庇得斯的问题13-15
• 第一章 古希腊悲剧的内涵与教化性15-25
• 一、古希腊悲剧的起源及内涵15-20
• (一) 悲剧的起源15-18
• (二) 悲剧的内涵18-20
• 二、古希腊悲剧的教化性20-25
• (一) 教化的概念20-21
• (二) 悲剧的教化性21-25
• 第二章 古希腊悲剧教化展开的维度25-41
• 一、悲剧中的命运观25-29
• (一) 埃斯库罗斯的“邪恶”命运观25-27
• (二) 索福克勒斯的“正义”命运观27-29
• 二、悲剧中的意志观29-34
• (一) 埃斯库罗斯的“积极”意志30-32
• (二) 索福克勒斯的“消极”意志32-34
• 三、悲剧中的教化形象34-41
• (一) 埃斯库罗斯的“自由”英雄35-38
• (二) 索福克勒斯的“成熟”英雄38-41
• 第三章 古希腊悲剧的教化旨归41-54
• 一、人性的尊严41-45
• 二、生活的意义45-50
• 三、公民的德性50-54
• 结语54-58
• 参考文献58-60
• 附录60-61
• 后记61-63

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 王振栋;;悲剧的起源、衰落以及悲剧理论[J];济宁学院学报;2008年05期

2 吕长z，

本文编号：304824