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卢梭的教育意图

发布时间:2018-09-05 16:38
【摘要】:卢梭的《社会契约论》和《爱弥儿》之间似乎存在某种矛盾和紧张关系。《社会契约论》以"社会"为取向,否定人的"自然状态";《爱弥儿》以"个人"为取向,强调"自然教育"。然而根据卢梭本人的教育意图,二者实际上是一以贯之的。卢梭的"社会契约论"表面上是对"自然状态"的否定,其实是对"自然状态"的模仿:以"道法自然"的方式建立公民社会。并且,卢梭在《社会契约论》中着重阐述了对一般公民的教育(大众教育)。《爱弥儿》并非《社会契约论》的对立面,它阐述的是对公民社会的立法家的教育(精英教育)。正因为立法家对于社会的作用高于一般公民,所以《爱弥儿》的重要性高于《社会契约论》。
[Abstract]:There seems to be some contradiction and tension between Rousseau's the Theory of Social contract and the Theory of Love. Emphasis on "Nature Education". However, according to Rousseau's own educational intention, the two are actually consistent. Rousseau's "social contract theory" is the negation of "natural state" on the surface, in fact, it is the imitation of "natural state": to establish civil society in the way of "Tao and nature". Moreover, Rousseau emphasizes on the education of ordinary citizens (mass education) in the Theory of Social contract. < Emile > is not the opposite of the Theory of Social contract, but the education of legislators of civil society (elite education). Because legislators play a more important role in society than ordinary citizens, Emile is more important than Social contract.
【作者单位】: 华东师范大学课程与教学研究所;华南师范大学教育学系;
【基金】:教育部人文社科重点研究基地重大课题“叙事的行动研究与教师教育课程改革”(13JJD880016)
【分类号】:G40-09

【参考文献】

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【共引文献】

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