天性引领教育 ——幼儿教育变革路向探寻

发布时间：2024-11-02 23:20

　　人类天性是自然史赋予人类物种的先天倾向性。天性是先在的,教育是后来者。这种“先在”不仅仅是时间上的,更是逻辑上的。作为逻辑先在的人类天性乃教育之“自然法”。教育应免于对“自然法”的违抗与僭越,教育应随时接受“自然法”的检视。 广义的人类天性具有两种基本的形态：在西方哲学的语境中表现为“观审态”的先天理性和“践履态”的生命意志；在中国哲学的语境中则表现为“心”与“性”。先天理性是人类“认识”所以可能的依据,可称之为观审性的“认识心”；生命意志是人类天性的狭义所指,表现为践履态的“性向”与“性好”。两种形态的天性中蕴涵着两种不同的智慧形态：“心智”与“性智”。两种形态的天性——“心”与“性”之间具有“性”为体,“心”为用的内在辨证关系,两种形态的智慧间亦呈现为“性智”为本,“心智”为用的基本样态。传统教育的重心定位于“心智”之发达,这是对人类天性的一种窄化,本质上说是一种“事功”性教育。教育的根本使命在于人性建设,“性智”应成为教育活动的重心所在。 天性在教育理论体系中经历了一个从“完全缺位”到“渐趋中心化”的演进过程。大致经历有三个阶段：天性完全缺位教育即灌输；天性为遗传基础教...

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【学位级别】：博士

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摘要
Abstract
前言
    一、选题缘由
    二、文献综述
        (一) 概念界定
        (二) 文献梳理
    三、论文结构
    四、研究方法
第一章 天性：教育的“自然法”
    一、人类天性的两种形态——基于哲学史的考察
        (一) 先天理性：“观审”态的天性
        (二) 生命意志：“践履”态的天性
        (三) “心”“性”分疏及辨证关系
    二、教育之重心：心智?性智?
        (一) “性体”承载人性之重
        (二) “性智”承载教育之重
        (三) 彰显天性：性智培养之前提
    三、天性在教育坐标中的位置：回顾与探察
        (一) 天性完全缺位：教育即灌输
        (二) 天性为遗传基础,教育乃上层建筑
        (三) 尊重顺应天性,教育仍非为天性而设
        (四) 天性引领教育：命题的尝试提出
第二章 天性引领教育——个幼教命题的证明
    一、“天性引领教育”之内涵
    二、天性引领教育——何以可能
        (一) 天性的历史性
        (二) 天性的方向性
        (三) 天性的主体性
        (四) 对一个专门问题的回答
    三、天性引领教育——何以必要
        (一) 教育应超越对社会系统的病态适应
        (二) 外部权威引领教育之隐患
        (三) 彰显天性才能从根本上引发人的创造性
        (四) 儿童的天性与天权不容违背与践踏
    四、天性引领教育——适用之规限
第三章 天性视阈中传统教育路向之省思
    一、塑造人-成全人：两种教育路向之对比
    二、传统教育路向人性假设之窄化
    三、传统教育路向教育重心之偏置
第四章 幼儿教育变革：路向之辨明
    一、天性为本——幼儿教育须秉持“自然法”
        (一) 天性引领教育：让孩子真正不输在“起跑线”上
        (二) 幼儿教育应为儿童天性成长保驾护航
        (三) 幼儿园应真正成为儿童天性成长之“园”
    二、幼儿教育应坚守其学科形态的独立性
        (一) 幼儿是“性情人”而非“理智人”
        (二) “幼儿教育”必须相对独立于“普通教育”之外
        (三) 作为艺术形态的幼儿教育
        (四) 不“教”之教：幼儿教育应重在“养性”之道
    三、幼儿教育应遵循“具身认知”的根本原则
        (一) 幼儿认知的高“具身”性
        (二) 反对幼儿“离身认知”
        (三) 不“做”不学
        (四) 不“体”不认
结语
参考文献
在读期间发表的学术论文
致谢



本文编号：4010307