现代化背景下北疆图瓦村落的教育选择策略研究
发布时间：2020-12-17 04:24
在现代化的过程中,图瓦人的教育面临最核心的问题是如何在现代化的过程中,如何既能够保留其传统文化,又使得图瓦人能顺利完成现代化。本研究试图阐述的问题是:在现代化背景下,图瓦村落的教育面临什么样的选择?图瓦村落的教育在“选择”进程中又会突显什么问题?以及如何能解决这些问题?因图瓦人人数少,地处边境并生活在多元文化中,所以图瓦人教育选择的研究具有独特性。了解图瓦人在现代化转型中出现的问题,对其下一步教育的发展和规划、政策的制定都有参考价值。除此之外,每一个族群或民族都必须经历现代化的转型,都会面临现代化的困境。图瓦人的研究,可以为其它民族或者民族的现代化转型提供参考。本文的教育选择,具体而言,是图瓦的学生、家长、老师以及村民进行选择;但主要针对的是图瓦学生的教育选择。教育选择具体指对待现代化教育的态度选择、语言的选择、职业技术学校或大学的选择、受教育方式的选择等。我首先通过文献,梳理了关于“图瓦人”的研究热点和“教育选择”研究的具体内容。除此之外,我对图瓦村落进行了两次田野考察。第一次是从2017年7月28日—2017年8月3日,共7天。我去了位于新疆阿勒泰地区的图瓦村落:喀纳斯村、禾木村以...
【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：77 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
夏天的喀纳斯村
通常来说，这些民族选择游牧的地方，水资源也通常住在蒙古包或毡房中，并根据时间定期转场。但图族群，不太喜欢转场。图瓦人居住的房子也是松木搭建起牛和马，很少放羊。相对于蒙古族和哈萨克族，图瓦人更天，图瓦人有放牧的夏牧场，9 月初会回到村里来。1990转场，现在的冬天基本不转场。牧民在夏末秋初时，会开里。冬天的时候村子里雪很大，不方便放牧，就用这些打。图 1-1：夏天的喀纳斯村
图 1-3：图瓦人养马的马棚图 1-4：喀纳斯村图瓦人家访成列的图瓦人过去的生活用品4 是图瓦人家访时的照片，墙上挂的左边第一个是一张雪狼皮法律不是很健全，法律的执行也不严格，图瓦人还会去打猎打皮制作的皮囊，用来捣酸奶。图瓦人在酿酒之前，要把酸奶先的方式酿酒。左数第三个是黄鼠狼皮，旁边是马鹿角。马鹿每就会长一只。因此，这是只马鹿是 5 岁。马路角旁边是牛车用前常用的牛车就配这种牛鞍。牛鞍旁边，是图瓦人自制的滑雪
【参考文献】：
期刊论文
[1]我国图瓦人语言使用现状研究——白哈巴村个案调查[J]. 李圃. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(02)
[2]凉山彝族的双语教育:现实及前瞻[J]. 苏德,袁梅. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2016(06)
[3]新疆图瓦人语言使用及语言态度调查分析——以喀纳斯村为例[J]. 古丽米拉·阿不来提,盛晖. 海外英语. 2016(10)
[4]试析图瓦语和鄂温克语亲属称谓及驯鹿文化词[J]. 曹道巴特尔. 满语研究. 2016(01)
[5]非物质文化遗产的学校教育传承路径探析——以贵州省民族民间文化进校园活动为例[J]. 李卫英. 湖南师范大学教育科学学报. 2014(04)
[6]蒙古族双语教育实践与教育选择——前郭尔罗斯蒙古族自治县蒙古族中学的个案研究[J]. 欧登草娃. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2014(02)
[7]岷江上游羌族服饰“纳啵”文化传承与教育选择[J]. 韩云洁. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(05)
[8]生态语言学视阈下的柯尔克孜族语言教育选择——以新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州为例[J]. 周珊. 新疆社会科学. 2013(04)
[9]图瓦-蒙古国合作出版《图瓦历史档案汇编·第一辑》述评[J]. 特尔巴衣尔. 清史研究. 2013(01)
[10]走向共生的民族文化发展与教育选择[J]. 孙杰远. 教育研究. 2012(09)
博士论文
[1]文化选择与民族文化课程建构[D]. 申春善.中央民族大学 2012
[2]人口较少民族教育发展研究[D]. 袁春艳.西南大学 2012
[3]图瓦语中蒙古语借词研究[D]. 苏义拉.内蒙古大学 2010
[4]拉祜女童的教育选择[D]. 杨红.中央民族大学 2010
[5]文化变迁中的文化再制与教育选择[D]. 罗吉华.中央民族大学 2009
[6]凉山彝族家支文化传承的教育人类学研究[D]. 刘正发（阿里瓦萨）.中央民族大学 2007
硕士论文
[1]新疆图瓦人语言使用及语言态度研究[D]. 阿特乃·哈力阿斯哈尔.新疆师范大学 2016
[2]信息技术在新疆双语教学中应用的问题及策略研究[D]. 张慧.西南大学 2016
[3]新疆图瓦语使用现状调查研究[D]. 巴图欧其尔·吾再.新疆师范大学 2013
[4]图瓦《江格尔》比较研究[D]. 包银花.内蒙古大学 2012
[5]图瓦语与蒙古语称谓比较研究[D]. 斯琴高娃.西北民族大学 2012
[6]吉林地区朝鲜族教育选择问题研究[D]. 金玲.延边大学 2011
本文编号：2921402
【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：77 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
夏天的喀纳斯村
通常来说，这些民族选择游牧的地方，水资源也通常住在蒙古包或毡房中，并根据时间定期转场。但图族群，不太喜欢转场。图瓦人居住的房子也是松木搭建起牛和马，很少放羊。相对于蒙古族和哈萨克族，图瓦人更天，图瓦人有放牧的夏牧场，9 月初会回到村里来。1990转场，现在的冬天基本不转场。牧民在夏末秋初时，会开里。冬天的时候村子里雪很大，不方便放牧，就用这些打。图 1-1：夏天的喀纳斯村
图 1-3：图瓦人养马的马棚图 1-4：喀纳斯村图瓦人家访成列的图瓦人过去的生活用品4 是图瓦人家访时的照片，墙上挂的左边第一个是一张雪狼皮法律不是很健全，法律的执行也不严格，图瓦人还会去打猎打皮制作的皮囊，用来捣酸奶。图瓦人在酿酒之前，要把酸奶先的方式酿酒。左数第三个是黄鼠狼皮，旁边是马鹿角。马鹿每就会长一只。因此，这是只马鹿是 5 岁。马路角旁边是牛车用前常用的牛车就配这种牛鞍。牛鞍旁边，是图瓦人自制的滑雪
【参考文献】：
期刊论文
[1]我国图瓦人语言使用现状研究——白哈巴村个案调查[J]. 李圃. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(02)
[2]凉山彝族的双语教育:现实及前瞻[J]. 苏德,袁梅. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2016(06)
[3]新疆图瓦人语言使用及语言态度调查分析——以喀纳斯村为例[J]. 古丽米拉·阿不来提,盛晖. 海外英语. 2016(10)
[4]试析图瓦语和鄂温克语亲属称谓及驯鹿文化词[J]. 曹道巴特尔. 满语研究. 2016(01)
[5]非物质文化遗产的学校教育传承路径探析——以贵州省民族民间文化进校园活动为例[J]. 李卫英. 湖南师范大学教育科学学报. 2014(04)
[6]蒙古族双语教育实践与教育选择——前郭尔罗斯蒙古族自治县蒙古族中学的个案研究[J]. 欧登草娃. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2014(02)
[7]岷江上游羌族服饰“纳啵”文化传承与教育选择[J]. 韩云洁. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(05)
[8]生态语言学视阈下的柯尔克孜族语言教育选择——以新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州为例[J]. 周珊. 新疆社会科学. 2013(04)
[9]图瓦-蒙古国合作出版《图瓦历史档案汇编·第一辑》述评[J]. 特尔巴衣尔. 清史研究. 2013(01)
[10]走向共生的民族文化发展与教育选择[J]. 孙杰远. 教育研究. 2012(09)
博士论文
[1]文化选择与民族文化课程建构[D]. 申春善.中央民族大学 2012
[2]人口较少民族教育发展研究[D]. 袁春艳.西南大学 2012
[3]图瓦语中蒙古语借词研究[D]. 苏义拉.内蒙古大学 2010
[4]拉祜女童的教育选择[D]. 杨红.中央民族大学 2010
[5]文化变迁中的文化再制与教育选择[D]. 罗吉华.中央民族大学 2009
[6]凉山彝族家支文化传承的教育人类学研究[D]. 刘正发（阿里瓦萨）.中央民族大学 2007
硕士论文
[1]新疆图瓦人语言使用及语言态度研究[D]. 阿特乃·哈力阿斯哈尔.新疆师范大学 2016
[2]信息技术在新疆双语教学中应用的问题及策略研究[D]. 张慧.西南大学 2016
[3]新疆图瓦语使用现状调查研究[D]. 巴图欧其尔·吾再.新疆师范大学 2013
[4]图瓦《江格尔》比较研究[D]. 包银花.内蒙古大学 2012
[5]图瓦语与蒙古语称谓比较研究[D]. 斯琴高娃.西北民族大学 2012
[6]吉林地区朝鲜族教育选择问题研究[D]. 金玲.延边大学 2011
本文编号：2921402
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