贾馥茗教育学思想中的儒家元素研究
发布时间：2021-04-08 21:12
贾馥茗（1926-2008）,台湾最具影响力的教育学家。本文主要研究贾馥茗教育学思想中的儒家元素,包括尝试探究贾馥茗的教育本质观中的儒家元素、教育学立论基础中的儒家元素及教育学体系总纲构建中的儒家元素,并进一步探究贾馥茗教育学思想中包含儒家元素的原因,以及尝试分析贾馥茗教育学思想与儒家元素结合之过程。贾馥茗长期专一心志投入对中国经典文本的内涵与意义的研究,著作数量大,在台湾当代教育学发展史上做出了富有历史意义的贡献,而且贾馥茗在著书时都是以直接研读中、西方经典为主,很少引用当代学人相关研究成果。贾馥茗从中西文化交融的探求及传统历史文化的关注中将儒家元素融入其教育学思想、将教育本质加以本土化的研究思路,直接研读中、西方经典,与古人直接对话的研究方法,是一种令人敬仰且可供参考的治学研究模式。本文采用文本分析法和历史法对贾馥茗教育学思想中儒家元素进行研究,全文共分为以下五部分:第一部分引言。一是介绍本文研究背景。二是阐明研究意义。三是确立研究方法。四是按照研究的重点进行文献梳理。五是核心概念的界定。第二部分贾馥茗教育学思想中的儒家元素之体现。这一部分采用文本分析法,以体现贾先生教育本质观和教...
【文章来源】：东北师范大学吉林省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：55 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
引言
（一） 研究背景
1.建立中国特色教育学的需要,彰显文化自信
2.儒家思想滋养台湾教育学,台湾教育学亦可反哺
3.贾馥茗教育学思想具有重要的历史地位,不乏研究讨论价值
（二） 研究意义
（三） 研究方法
1.文本分析法
2.历史法
（四） 文献综述
1.贾馥茗的个人著作
2.关于贾馥茗教育学思想的研究
3.近代几位儒学大师的儒家思想观点
4.关于教育学思想与儒家思想关系的研究
（五） 核心概念界定
一、贾馥茗教育学思想中的儒家元素之体现
（一） 贾馥茗教育本质观中蕴含着儒家元素
1.天命之谓性,以人为本谈教育
2.率性修道,人道上承天道
3.修道之谓教,人道的教育
（二） 贾馥茗教育学立论基础中蕴藏着儒家元素
1.哲学基础的研究
2.心理学基础的探究
（三） 教育学体系总纲构建中包含着儒家元素
二、贾馥茗教育学思想融入儒家元素的原因
（一） 贾馥茗独特的教育学成长过程
1.早期求学经历中与儒家思想的初遇
2.中、西文化交汇中儒家思想的抉择
3.赴美深造时教育学与儒家思想的碰撞
4.回台任教后对儒家思想的不懈追求
（二） 台湾时代背景的影响
1.儒家文化在台湾教育的传播历程
2.儒家文化对台湾光复后教育的影响
三、贾馥茗教育学思想与儒家元素结合之过程
（一） 贾馥茗的教育本质观思想
1.条理化自己的“人”观,分辨各种人性论点
2.形成教育本质观初步观点,印证教育之道符合自然运行的天道
3.结合教育的实际问题,印证教育本质观的适用性
（二） 贾馥茗的教育伦理学思想
（三） 贾馥茗的教育美学思想
四、启示
结语
参考文献
附录
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]教育研究的反思与建构——《教育研究哲学论纲》评介[J]. 柳海民. 教育学报. 2017(03)
[2]合“自然”与“当然”为一的中国传统教育哲学[J]. 于超,于建福. 教育研究. 2017(03)
[3]教育哲学学科建构的反思之探究——Michael Winkler的观点[J]. 梁福镇. 湖南师范大学教育科学学报. 2017(01)
[4]中国传统教育哲学的精神气象[J]. 吴亚林,王学. 教育研究与实验. 2016(01)
[5]新时期我国教育哲学发展的三个基本问题[J]. 冯建军. 教育研究. 2015(01)
[6]尚中、中道、中庸:自古就有的普遍观念[J]. 袁玉立. 学术界. 2014(12)
[7]仁学本体论[J]. 陈来. 文史哲. 2014(04)
[8]论《中庸》之“和心”思想[J]. 修建军. 中国哲学史. 2014(01)
[9]儒学的理论转向:现代平民儒学的建构[J]. 陈寒鸣,刘伟. 理论与现代化. 2013(01)
[10]初拟儒学深层结构说（1996）[J]. 李泽厚. 华文文学. 2010(05)
博士论文
[1]复性立人：马一浮教育思想研究[D]. 吴毅.华东师范大学 2017
[2]李泽厚“情本体”思想研究[D]. 罗绂文.西南大学 2011
[3]儒家课程思想的后现代转向[D]. 樊亚峤.西南大学 2011
[4]马克思的教育哲学思想及其当代意义[D]. 张闯.武汉大学 2011
[5]哲学语用学视域中的教育实践[D]. 刘娜.南开大学 2010
[6]老子思想的教育价值探究[D]. 陈文华.山东师范大学 2008
硕士论文
[1]论哲学与教育的双向关系—从人的生命的视角看[D]. 刘畅.吉林大学 2014
[2]当代台湾教育哲学非正式微组织研究[D]. 高甜.东北师范大学 2014
[3]后现代哲学思潮对台湾教育哲学的影响问题研究[D]. 潘宛莹.东北师范大学 2011
[4]《中庸》的教育哲学思想研究[D]. 韩百龙.东北师范大学 2010
[5]儒学对当代教育的启示[D]. 黄绮彦.华中师范大学 2007
[6]杜威的教育哲学[D]. 胡佳.武汉大学 2005
本文编号：3126284
【文章来源】：东北师范大学吉林省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：55 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
引言
（一） 研究背景
1.建立中国特色教育学的需要,彰显文化自信
2.儒家思想滋养台湾教育学,台湾教育学亦可反哺
3.贾馥茗教育学思想具有重要的历史地位,不乏研究讨论价值
（二） 研究意义
（三） 研究方法
1.文本分析法
2.历史法
（四） 文献综述
1.贾馥茗的个人著作
2.关于贾馥茗教育学思想的研究
3.近代几位儒学大师的儒家思想观点
4.关于教育学思想与儒家思想关系的研究
（五） 核心概念界定
一、贾馥茗教育学思想中的儒家元素之体现
（一） 贾馥茗教育本质观中蕴含着儒家元素
1.天命之谓性,以人为本谈教育
2.率性修道,人道上承天道
3.修道之谓教,人道的教育
（二） 贾馥茗教育学立论基础中蕴藏着儒家元素
1.哲学基础的研究
2.心理学基础的探究
（三） 教育学体系总纲构建中包含着儒家元素
二、贾馥茗教育学思想融入儒家元素的原因
（一） 贾馥茗独特的教育学成长过程
1.早期求学经历中与儒家思想的初遇
2.中、西文化交汇中儒家思想的抉择
3.赴美深造时教育学与儒家思想的碰撞
4.回台任教后对儒家思想的不懈追求
（二） 台湾时代背景的影响
1.儒家文化在台湾教育的传播历程
2.儒家文化对台湾光复后教育的影响
三、贾馥茗教育学思想与儒家元素结合之过程
（一） 贾馥茗的教育本质观思想
1.条理化自己的“人”观,分辨各种人性论点
2.形成教育本质观初步观点,印证教育之道符合自然运行的天道
3.结合教育的实际问题,印证教育本质观的适用性
（二） 贾馥茗的教育伦理学思想
（三） 贾馥茗的教育美学思想
四、启示
结语
参考文献
附录
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]教育研究的反思与建构——《教育研究哲学论纲》评介[J]. 柳海民. 教育学报. 2017(03)
[2]合“自然”与“当然”为一的中国传统教育哲学[J]. 于超,于建福. 教育研究. 2017(03)
[3]教育哲学学科建构的反思之探究——Michael Winkler的观点[J]. 梁福镇. 湖南师范大学教育科学学报. 2017(01)
[4]中国传统教育哲学的精神气象[J]. 吴亚林,王学. 教育研究与实验. 2016(01)
[5]新时期我国教育哲学发展的三个基本问题[J]. 冯建军. 教育研究. 2015(01)
[6]尚中、中道、中庸:自古就有的普遍观念[J]. 袁玉立. 学术界. 2014(12)
[7]仁学本体论[J]. 陈来. 文史哲. 2014(04)
[8]论《中庸》之“和心”思想[J]. 修建军. 中国哲学史. 2014(01)
[9]儒学的理论转向:现代平民儒学的建构[J]. 陈寒鸣,刘伟. 理论与现代化. 2013(01)
[10]初拟儒学深层结构说（1996）[J]. 李泽厚. 华文文学. 2010(05)
博士论文
[1]复性立人：马一浮教育思想研究[D]. 吴毅.华东师范大学 2017
[2]李泽厚“情本体”思想研究[D]. 罗绂文.西南大学 2011
[3]儒家课程思想的后现代转向[D]. 樊亚峤.西南大学 2011
[4]马克思的教育哲学思想及其当代意义[D]. 张闯.武汉大学 2011
[5]哲学语用学视域中的教育实践[D]. 刘娜.南开大学 2010
[6]老子思想的教育价值探究[D]. 陈文华.山东师范大学 2008
硕士论文
[1]论哲学与教育的双向关系—从人的生命的视角看[D]. 刘畅.吉林大学 2014
[2]当代台湾教育哲学非正式微组织研究[D]. 高甜.东北师范大学 2014
[3]后现代哲学思潮对台湾教育哲学的影响问题研究[D]. 潘宛莹.东北师范大学 2011
[4]《中庸》的教育哲学思想研究[D]. 韩百龙.东北师范大学 2010
[5]儒学对当代教育的启示[D]. 黄绮彦.华中师范大学 2007
[6]杜威的教育哲学[D]. 胡佳.武汉大学 2005
本文编号：3126284
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