“德育实为完全人格之本” ——蔡元培道德教育思想研究

发布时间：2021-05-31 17:14

　　蔡元培是辛亥革命和新文化运动时期道德革命的提倡者和推动者之一。他主张道德革命的核心内容不只是批判封建道德,而应是以公民道德为核心,塑造共和国民健全的人格。本文以“德育实为完全人格之本”为题,着力分析蔡元培道德教育思想的理论基石、整体架构、核心观点、终极指向及其历史价值和现实意义,力图整理并发掘一个完整的逻辑体系,为今天的道德教育改革和发展提供新的思路。引言部分主要分析了蔡元培道德教育思想形成的主客观原因。就客观而言,蔡元培对于道德教育的思考有着深刻的历史背景,他在近代中国挽救民族危亡之际投身教育,主张教育是培育人格的事业,道德教育是培育完全人格之本。从主观来看,蔡元培以其融通中西的宏阔视野和砥砺德行的人格风范,开启了中国近现代教育的漫漫征程。第一章从世界观和人生观两个方面分析蔡元培道德教育思想的理论基石。蔡元培的世界观吸取了康德的二元论哲学、叔本华的意志哲学、克鲁鲍特金的互助论和传统儒家的“大同”思想,构筑了一个能够促使人类道德精神不断提升和超越的二元世界。蔡元培在人生观上坚持人生的理想和生活的意义在于为他人和社会克尽义务,同时他也尊重并鼓励为一己幸福或自我价值实现所体现的个人追求。以... 

【文章来源】：武汉大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：113 页

【学位级别】：博士

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中文摘要
Abstract
1 引言
    1.1 蔡元培与近代中国的道德革命
        1.1.1 “道德革命”是近代中国社会转型的必然要求
        1.1.2 “道德革命”大潮中的代表人物及其基本观点
        1.1.3 蔡元培主张的“道德革命”及其教育实践
    1.2 蔡元培的伦理道德研究和人格风范
        1.2.1 有关伦理道德方面的著述、文章和演说
        1.2.2 蔡元培的人格风范与人们对他的追忆
2 世界观与人生观——蔡元培道德教育思想的理论基石
    2.1 世界分为“现象”与“实体”
        2.1.1 “现象”与“实体”
        2.1.2 无差别的“实体世界”
    2.2 “人类实为义务而生存”
        2.2.1 “群伦”与“小己”
        2.2.2 “将来”与“现在”
        2.2.3 “精神之愉悦”与“体魄之享受”
3 “德育实为完全人格之本”——蔡元培道德教育思想的整体架构
    3.1 “德育实为完全人格之本”
        3.1.1 德育的目的是“发展人格”
        3.1.2 “私德不修,祸及社会”
        3.1.3 道德教育要“贯之以理想”
    3.2 “自由、平等、亲爱”
        3.2.1 “自由、平等、亲爱”的涵义及其内在相关性
        3.2.2 “消极道德”和“积极道德”
    3.3 “修身以实践为要”
        3.3.1 “养成习惯”
        3.3.2 “节制情欲”
        3.3.3 践行“勇敢”
    3.4 道德教育要“注重发展个性”
        3.4.1 “处处要使学生自动”
        3.4.2 开展多种形式的课外活动
4 “以公民道德为中坚”——蔡元培道德教育思想的核心观点
    4.1 “修己之道”
        4.1.1 “修己以体育为本”
        4.1.2 “知识与道德,有至密之关系”
        4.1.3 “人之所以异于禽兽者,以其有德性耳”
    4.2 “家族为社会国家之基本”
        4.2.1 “父母”与“子女”
        4.2.2 “夫妇为人伦之始”
    4.3 “喜群之性不以家族为限”
        4.3.1 “社会一员之本务”
        4.3.2 “国家”与“爱国”
5 美育“图德育之完成”——蔡元培道德教育思想的归趋与指向
    5.1 美育是沟通“现象世界”与“实体世界”的“津梁”
        5.1.1 美育与“世界观教育”
        5.1.2 美育“图德育之完成”
    5.2 “美育实施的方法”
        5.2.1 “家庭美育”
        5.2.2 “学校美育”
        5.2.3 “社会美育”
6 结语
    6.1 蔡元培道德教育思想的现代转换
        6.1.1 重构道德教育的理论前提
        6.1.2 唤醒主体的道德意识
        6.1.3 强调真、善、美的价值尺度
    6.2 蔡元培道德教育思想的当代意义
        6.2.1 关怀生命的向度
        6.2.2 培养现实性的品格
        6.2.3 体现超越性的诉求
参考文献
附录：蔡元培道德教育思想研究综述
攻博期间发表的论文
后记
附件


【参考文献】：
期刊论文
[1]论儒家学说群性文化的本质特征[J]. 毛庆耆.  辽宁师范大学学报(社会科学版). 2009(01)
[2]蔡元培修身思想在当代道德教育中的意义[J]. 陈必华.  华南师范大学学报(社会科学版). 2008(05)
[3]蔡元培《中学修身教科书》中德育思想及其价值研究[J]. 朱惠娟.  当代教育论坛(学科教育研究). 2007(12)
[4]蔡元培公民道德教育思想的现代伦理提升[J]. 吴平.  教学与管理. 2006(12)
[5]蔡元培德育思想体系新探[J]. 王阳安.  中国德育. 2006(03)
[6]蔡元培人格精神[J]. 孙站河,高贵军.  滨州学院学报. 2006(01)
[7]蔡元培道德教育思想初探[J]. 周宏军,陈剑旄.  伦理学研究. 2005(03)
[8]论蔡元培的德育思想体系及其现实意义[J]. 王阳安.  烟台教育学院学报. 2004(02)
[9]蔡元培德育思想及其当代价值[J]. 陈剑旄.  思想教育研究. 2004(04)
[10]蔡元培道德教育思想的成因及其内涵探析[J]. 王列盈.  湛江师范学院学报. 2003(02)

硕士论文
[1]蔡元培《中学修身教科书》伦理解读[D]. 周嫄.上海师范大学 2011
[2]蔡元培德育思想研究[D]. 张宝石.广西师范大学 2010
[3]蔡元培的教育伦理思想[D]. 付蓉.中南大学 2007
[4]蔡元培德育思想及其现实意义[D]. 刘海燕.辽宁师范大学 2007
[5]蔡元培教育思想探源[D]. 刘云飞.华中师范大学 2007
[6]蔡元培伦理思想研究[D]. 肖涵静.南昌大学 2006
[7]蔡元培健全人格教育思想研究[D]. 黄长健.南京师范大学 2005



本文编号：3208641