教育应使童心繁盛
发布时间:2021-01-30 20:54
童心,从字面意义上来看是“儿童之心”,而事实上童心的内涵远不止于此。童心是儿童精神的凝结,是孩子本质的升华,是绝假纯真的“最初一念之本心”,更是人生命展开的精核。童心中蕴藏着人一生求知、为人、生长的动力和原型。成人漠视童心,教育误解童心,往往将童心视为幼稚而无用的存在。究其根本,是未能充分认识到童心的宝贵价值,未能实现童心与教育的深层沟通。本研究本着化解教育对童心的误解、沟通童心与教育之关系的初衷,在深度解析童心内涵的基础上,探讨教育现象背后隐藏的价值观念,发掘童心的教育意义,从而将童心上升到与教育目的一致的层面。研究从探讨童心内涵开始,重点解析童心中“爱智慧”和“爱世界”的特质。因为“爱智慧”的天性是人一生中所有求知活动的起点,是人类社会不断前进的根本动力,更是教育实现文化传递功能的前提。而“爱世界”则蕴藏着一个人爱和关心的能力,蕴藏我与世界和谐相处的在世方式。这两点与教育本质相通,是教育实现其种种目的所不可或缺的凭借。在解析童心内涵的基础上,本研究以历史发展的逻辑顺序,探讨了童心与教育的关系变迁,并尝试化解现代教育对童心的主要误解:危险、无用、非理性。在此之后,本研究预测教育的应然...
【文章来源】:南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】:76 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
引言
一、研究源起
(一) 对童心失落的反思
(二) 澄清童心与教育的深层联系
(三) 关于童心与教育的研究兴趣
(四) 研究主题的取舍
二、童心与教育相关研究现状
(一) 与童心相关的研究
(二) 童心与教育相关研究
三、关于“繁盛”的阐释
(一) 杜威:生长
(二) 蒙台梭利:有吸收力的心灵和儿童的自发成长
(三) “童心繁盛”的来源和内涵
四、研究意义、研究方法及思路
(一) 研究意义
(二) 研究方法及思路
第一章 何为童心
第一节 童心本源
一、中国古代的童心:精神内核
二、中国近代以来的童心:向童心致敬
三、国外关于童心的论述:天性潜能
四、童心之辨
第二节 爱智慧
一、儿童的好奇心:“十万个为什么”
二、探索世界的冲动
三、儿童哲学的教育意蕴
第三节 爱世界
一、万物有灵
二、爱和关心
三、“我”与世界的关系
第二章 童心与教育之关系流变
第一节 近代以前教育中的童心
一、“圣人”、“君子”背后
二、从“智慧人”到“自然人”
第二节 现代教育中被误解的童心
一、“危险”的童心
二、“无用”的童心
三、“非理性”的童心
第三节 教育:走向何处?
一、发现自我:“认识你自己”
二、即时生成:“命运有如花椰菜,向四面八方展开”
三、人性关怀:“学会关心”
第三章 童心与教育的沟通
第一节 童心与教育:相互滋养
一、童心助教育事半功倍
二、教育保童心欣欣向荣
第二节 童心与教育目的
一、回归以人为本的教育
二、好的教育培养什么样的人
三、“赤子之心自能做得大人”
第三节 研究反思
参考文献
后记
本文编号:3009570
【文章来源】:南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】:76 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
引言
一、研究源起
(一) 对童心失落的反思
(二) 澄清童心与教育的深层联系
(三) 关于童心与教育的研究兴趣
(四) 研究主题的取舍
二、童心与教育相关研究现状
(一) 与童心相关的研究
(二) 童心与教育相关研究
三、关于“繁盛”的阐释
(一) 杜威:生长
(二) 蒙台梭利:有吸收力的心灵和儿童的自发成长
(三) “童心繁盛”的来源和内涵
四、研究意义、研究方法及思路
(一) 研究意义
(二) 研究方法及思路
第一章 何为童心
第一节 童心本源
一、中国古代的童心:精神内核
二、中国近代以来的童心:向童心致敬
三、国外关于童心的论述:天性潜能
四、童心之辨
第二节 爱智慧
一、儿童的好奇心:“十万个为什么”
二、探索世界的冲动
三、儿童哲学的教育意蕴
第三节 爱世界
一、万物有灵
二、爱和关心
三、“我”与世界的关系
第二章 童心与教育之关系流变
第一节 近代以前教育中的童心
一、“圣人”、“君子”背后
二、从“智慧人”到“自然人”
第二节 现代教育中被误解的童心
一、“危险”的童心
二、“无用”的童心
三、“非理性”的童心
第三节 教育:走向何处?
一、发现自我:“认识你自己”
二、即时生成:“命运有如花椰菜,向四面八方展开”
三、人性关怀:“学会关心”
第三章 童心与教育的沟通
第一节 童心与教育:相互滋养
一、童心助教育事半功倍
二、教育保童心欣欣向荣
第二节 童心与教育目的
一、回归以人为本的教育
二、好的教育培养什么样的人
三、“赤子之心自能做得大人”
第三节 研究反思
参考文献
后记
本文编号:3009570
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