物质形态下川西北地区羌族释比视觉艺术研究
发布时间：2021-11-25 20:59
羌族是我国众多少数民族一份子,从原始游牧到西夏王朝再至新中国成立,羌族人民一直不曾错失中华上下五千年的历史列车。民族的古老意味着羌族具有浓厚且独特的文化精神内核。令人遗憾的是,羌族虽然历史悠久却无文字流传,其民族文化风貌、历史底蕴传承只能以羌族特有的使者——释比用实际观察模仿、记忆唱诵经典等方式进行延续,从某种意义上来说释比就是羌族人民的百科全书,因此释比这一神圣而又神秘的角色值得深入研究。由于羌族人民始于游牧,在历史大迁徙中部落之间经历了分离和重组,因此本论文研究范围主要以川西北地区为主,采用田野调查、比较研究、文献分析等方法,运用民族学、人类学、艺术美学、语言学等多学科交互的相关理论和方法从艺术视觉的角度来探析释比法器的视觉元素特征,探讨其艺术价值。并通过对释比法器视觉元素分析,研究视觉元素背后的成因与社会功能。论文首先介绍了选题、国内外相关领域研究状况等,并阐述论文研究的必要性。在“物质形态下的川西北羌族释比视觉艺术”一章中,概括论述了物质形态下川西北羌族释比的主要视觉艺术研究内容。在“川西北羌族释比文化概述”一章中,系统性地解读了羌族的历史文化脉络和民族信仰崇拜,梳理羌族释比的...
【文章来源】：西南科技大学四川省
【文章页数】：62 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
“羌”字演变进程图
绪论7图1-2技术路线图图片来源：作者自制1.4研究方法1.4.1田野调查研究法通过实地走访进行田野调查，在资料素材收集分析的过程中发现问题寻找新思路。1.4.2文献分析法根据课题的主题，通过中国知网、图书馆等渠道，了解与本课题相关的羌族释比理论、视觉艺术理论、中国传统元素在释比文化中地应用等方面。根据研究期刊文献材料，把握国内外有关释比历史文化、生存状况等研究现状。1.4.3比较研究法比较研究法是具有逻辑的一种思维方法，对课题中同一地区不同村寨的羌族释比进行对比分析，不论是在色彩视觉艺术还是造型视觉艺术亦或是整体视觉节奏等方面均需不断对比，发现它们的共性与特性，为后期探索创作提供方法。1.4.4观察法观察释比所蕴含的结构、视觉艺术呈现的手法，对释比的服饰、法器、场景进行观察与记录研究，收集完善相关资料，为后期毕业论文理论做参考。
保?艹ざ仍?.5米。神仗头部雕饰有羊头骨造型，也有双面人头形神像，分别代表白、黑二位神鬼王。大部分神杖头像为金属制作的，或铁或铜，下垂铜铃。因材质、雕刻工艺的不同，神像的造型也风格迥异。神杖杖体的材质则主要是一藤木刺棍，神杖底部为削成针尖状，便于插入土中，这样神杖便可高高竖起，矗立不倒。神鞭是由一根约50厘米的圆口木棍与一条麻绳组成，手柄处刻有龙头神像造型，木棍的底端的金属环上绑着10厘米左右的生牛皮条带，麻绳接于皮带之上。在举行仪式时，释比会一边走着禹步，一边挥舞神杖，手持神鞭摔打。图4-1羊头神杖图片来源：作者拍摄于羌历年
【参考文献】：
期刊论文
[1]可视化设计视野中的视觉艺术研究[J]. 向帆. 文艺理论与批评. 2020(02)
[2]羌族“释比”的含义及释比文化的非物质文化遗产属性指归[J]. 赵曦,彭潘丹犁,刘晓平. 阿坝师范学院学报. 2018(03)
[3]存在与表现——羌族释比绘画《刷勒日》探郦[J]. 罗晓飞,罗徕. 中华文化论坛. 2018(05)
[4]云南彝族他留铎系与羌族释比的比较研究[J]. 邓宏烈,高彩虹. 贵州民族研究. 2018(02)
[5]试论宗教性非物质文化遗产的有效传承方式——以岷江上游羌族“释比”传承为例[J]. 张泽洪,秦选涵. 世界宗教文化. 2018(01)
[6]羌族信仰传承、仪式与民众生活——基于汶川县月里村“比格扎”的个案调查[J]. 郑美. 阿坝师范学院学报. 2017(03)
[7]释比与长老:羌族祭山仪式的区域差异研究[J]. 喇明英. 宗教学研究. 2017(03)
[8]从仪式性到展示性——羌族释比法衣设计风格的转向[J]. 张犇,郭婷婷. 创意与设计. 2017(03)
[9]羌族释比与巴楚傩戏面具的艺术形态与形成新探[J]. 雷炀. 北方文学. 2017(18)
[10]羌族释比图经《刷勒日》的特点初探[J]. 俞佳,张艺,赖先荣,孙家宜. 中国民族民间医药. 2017(03)
博士论文
[1]法门寺秘色瓷与晚唐佛教密宗审美观念研究[D]. 张璐.西北大学 2013
[2]村庄·民俗·民间美术[D]. 余颖.中央美术学院 2010
[3]羌族释比与释比文化研究[D]. 阮宝娣.中央民族大学 2007
[4]云南少数民族传统图形中审美意象的延续与变迁[D]. 殷会利.中央民族大学 2005
硕士论文
[1]阿坝地区羌族文化的旅游文创产品设计研究[D]. 何培辰.西安理工大学 2019
[2]情感消费与优秀传统文化保护的关系研究[D]. 庞蕾.四川师范大学 2019
[3]传统纹饰在视觉设计中的应用方法研究[D]. 罗彬菲.西华大学 2018
[4]理县羌族服饰文化变迁研究[D]. 范玮珏.湖北民族学院 2017
[5]社会变迁视角下羌族祭山仪式研究[D]. 马先亚.四川省社会科学院 2017
[6]羌族婚礼仪式调查研究[D]. 沈于杨.四川师范大学 2016
[7]羌族多神崇拜的传承与嬗变[D]. 陈地.浙江大学 2014
[8]羌绣视觉元素在新北川旅游商品包装设计中的应用研究[D]. 陈晓曦.西南交通大学 2013
本文编号：3518789
【文章来源】：西南科技大学四川省
【文章页数】：62 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
“羌”字演变进程图
绪论7图1-2技术路线图图片来源：作者自制1.4研究方法1.4.1田野调查研究法通过实地走访进行田野调查，在资料素材收集分析的过程中发现问题寻找新思路。1.4.2文献分析法根据课题的主题，通过中国知网、图书馆等渠道，了解与本课题相关的羌族释比理论、视觉艺术理论、中国传统元素在释比文化中地应用等方面。根据研究期刊文献材料，把握国内外有关释比历史文化、生存状况等研究现状。1.4.3比较研究法比较研究法是具有逻辑的一种思维方法，对课题中同一地区不同村寨的羌族释比进行对比分析，不论是在色彩视觉艺术还是造型视觉艺术亦或是整体视觉节奏等方面均需不断对比，发现它们的共性与特性，为后期探索创作提供方法。1.4.4观察法观察释比所蕴含的结构、视觉艺术呈现的手法，对释比的服饰、法器、场景进行观察与记录研究，收集完善相关资料，为后期毕业论文理论做参考。
保?艹ざ仍?.5米。神仗头部雕饰有羊头骨造型，也有双面人头形神像，分别代表白、黑二位神鬼王。大部分神杖头像为金属制作的，或铁或铜，下垂铜铃。因材质、雕刻工艺的不同，神像的造型也风格迥异。神杖杖体的材质则主要是一藤木刺棍，神杖底部为削成针尖状，便于插入土中，这样神杖便可高高竖起，矗立不倒。神鞭是由一根约50厘米的圆口木棍与一条麻绳组成，手柄处刻有龙头神像造型，木棍的底端的金属环上绑着10厘米左右的生牛皮条带，麻绳接于皮带之上。在举行仪式时，释比会一边走着禹步，一边挥舞神杖，手持神鞭摔打。图4-1羊头神杖图片来源：作者拍摄于羌历年
【参考文献】：
期刊论文
[1]可视化设计视野中的视觉艺术研究[J]. 向帆. 文艺理论与批评. 2020(02)
[2]羌族“释比”的含义及释比文化的非物质文化遗产属性指归[J]. 赵曦,彭潘丹犁,刘晓平. 阿坝师范学院学报. 2018(03)
[3]存在与表现——羌族释比绘画《刷勒日》探郦[J]. 罗晓飞,罗徕. 中华文化论坛. 2018(05)
[4]云南彝族他留铎系与羌族释比的比较研究[J]. 邓宏烈,高彩虹. 贵州民族研究. 2018(02)
[5]试论宗教性非物质文化遗产的有效传承方式——以岷江上游羌族“释比”传承为例[J]. 张泽洪,秦选涵. 世界宗教文化. 2018(01)
[6]羌族信仰传承、仪式与民众生活——基于汶川县月里村“比格扎”的个案调查[J]. 郑美. 阿坝师范学院学报. 2017(03)
[7]释比与长老:羌族祭山仪式的区域差异研究[J]. 喇明英. 宗教学研究. 2017(03)
[8]从仪式性到展示性——羌族释比法衣设计风格的转向[J]. 张犇,郭婷婷. 创意与设计. 2017(03)
[9]羌族释比与巴楚傩戏面具的艺术形态与形成新探[J]. 雷炀. 北方文学. 2017(18)
[10]羌族释比图经《刷勒日》的特点初探[J]. 俞佳,张艺,赖先荣,孙家宜. 中国民族民间医药. 2017(03)
博士论文
[1]法门寺秘色瓷与晚唐佛教密宗审美观念研究[D]. 张璐.西北大学 2013
[2]村庄·民俗·民间美术[D]. 余颖.中央美术学院 2010
[3]羌族释比与释比文化研究[D]. 阮宝娣.中央民族大学 2007
[4]云南少数民族传统图形中审美意象的延续与变迁[D]. 殷会利.中央民族大学 2005
硕士论文
[1]阿坝地区羌族文化的旅游文创产品设计研究[D]. 何培辰.西安理工大学 2019
[2]情感消费与优秀传统文化保护的关系研究[D]. 庞蕾.四川师范大学 2019
[3]传统纹饰在视觉设计中的应用方法研究[D]. 罗彬菲.西华大学 2018
[4]理县羌族服饰文化变迁研究[D]. 范玮珏.湖北民族学院 2017
[5]社会变迁视角下羌族祭山仪式研究[D]. 马先亚.四川省社会科学院 2017
[6]羌族婚礼仪式调查研究[D]. 沈于杨.四川师范大学 2016
[7]羌族多神崇拜的传承与嬗变[D]. 陈地.浙江大学 2014
[8]羌绣视觉元素在新北川旅游商品包装设计中的应用研究[D]. 陈晓曦.西南交通大学 2013
本文编号：3518789
本文链接：https://www.wllwen.com/projectlw/qgylw/3518789.html
