人学视域下科技理性的辗转与回归

发布时间：2021-10-16 19:17

　　20世纪以来,人们对待科技理性问题的态度经由了先"扬"后"抑"的历史演变过程。从对科学技术的崇拜、怀疑,再到批判,都使得科技理性的命运从一个极端走向了另一个极端,但这终究无法解决文明社会进程中由科技所引发的种种问题。如何才能使科技理性在辗转后回归可能的"中道",关键在于要为科技理性设立应有的限度,确立科技为人的理性原则。马克思的科技观符合人的本真需求,服务于人全面而自由的发展,完成了对现实的人的"终极关怀"。鉴于此,厘清以往科技理性发展的特征及内在缺陷,有助于消除科技理性问题在实践中引起的困惑,这对新时代科技创新恢复人的主体价值,实现科学技术发展之实然性与人类社会全面发展之应然性的有机结合兼具事实承认和理念诉求。 

【文章来源】：广播电视大学学报(哲学社会科学版). 2020,(03)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、正题:科技理性高扬的乌托邦社会
    (一)莫尔理想的乌托邦岛——播下科技理性的种子
    (二)康帕内拉的太阳城——壮大科技理性的萌芽
    (三)培根的科学理想国——培育科技理性繁茂生长
    (四)近代的理性启蒙运动——抵达科技理性主义的巅峰
二、反题:将科技作为批判对象的反乌托邦社会
    (一)《机器停转》中的技术焦虑
    (二)《我们》中的反科技诉求
    (三)法兰克福学派“人本主义”的技术理性批判
三、合题:马克思确立科技观的主体地位
    (一)马克思:科技来源于人的实践活动
    (二)马克思:科技立足于“现实的人”
四、启示:科学技术发展之初心与旨归:以人民为中心
    (一)科技发展应贯彻“以人为中心”
    (二)科技发展如何做到“以人为中心”


【参考文献】：
期刊论文
[1]论马克思现代性批判的二重意蕴与当代阐释以资本和技术为起点[J]. 刘云杉.  沈阳大学学报(社会科学版). 2020(01)
[2]人工智能与人的发展:历史生成中的统一[J]. 李海俊.  沈阳大学学报(社会科学版). 2019(01)
[3]习近平新时代中国特色社会主义思想的内外逻辑[J]. 张见瑜.  沈阳大学学报(社会科学版). 2018(03)
[4]反乌托邦小说的科技伦理反思与吁求[J]. 王一平.  外语教学. 2013(04)
[5]西方人本主义的传统与马克思的“以人为本”思想[J]. 赵敦华.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2004(06)
[6]唯物史观视野中的“以人为本”[J]. 陈先达.  中国人民大学学报. 2004(04)
[7]异化理论、物化理论、技术理性批判──20世纪文化批判理论的一种演进思路[J]. 衣俊卿.  哲学研究. 1997(08)
[8]培根的科学技术社会理论[J]. 周昌忠.  自然辩证法通讯. 1996(04)



本文编号：3440358