论艾思奇哲学人生中的人生哲学

发布时间：2020-11-02 21:37

　　 艾思奇的人生是哲学的人生，其哲学的人生充满着他践行人生哲学的智慧。改革开放以后，在马克思主义中国化、时代化、大众化的背景下，学术界重新掀起研究艾思奇哲学思想的热潮，自有其历史和逻辑的必然性，一方面缘于艾思奇在中国马克思主义哲学发展上的地位，另一方面也是新时代社会发展的需要。 多年来，学界对艾思奇哲学思想的研究虽有贡献，但仍有不能让人满意之处。主要表现为：其一，对其建国后50至60年代所参与的哲学三大论战研究甚少，尤其是关于一分为二与合二而一的问题所涉更少。即使有些文章论及至此，也不是很深刻；其二，对其马克思主义哲学大众化、现实化的方法论意义研究不够；其三，是缺少对艾思奇人生哲学思想的研究，其中不仅缺少专题性、系统性的研究，甚至连普通的研究文章都少见。为了弥补前人研究上的某些缺憾，又鉴于自身学识与资料的限制，我以艾思奇的人生哲学为主题，努力做好以下两项工作： 第一，从科学的人生哲学、批判的人生哲学、革命的人生哲学、奉献的人生哲学四个方面对艾思奇的人生哲学展开讨论，力求展现艾思奇哲学人生中的人生哲学智慧，深化对艾思奇哲学思想的研究。揭示艾思奇的人生哲学是一个有机的整体。各部分之间相互交织、相互渗透，从某种角度讲，每一部分的内容都兼涵着其他三部分的内容。 第二，通过科学的研究方法及系统的阐发与评述，梳理艾思奇的理论贡献及局限，以期为新时期马克思主义哲学现代化提供可资借鉴的经验教训。 本文的贡献在于：第一，第一次较为系统地研究了艾思奇的人生哲学，从而拓宽了艾思奇哲学思想研究的途径。第二，第一次揭示了艾思奇的人生哲学是科学的而非玄学的；是批判的而非调和的；是革命的而非腐朽的；是奉献的而非索取的。第三，尝试性地将侧重理论层面的“体系的人生哲学”与侧重践行层面的“体现的人生哲学”协调起来，丰富、拓展了“人生哲学”的内涵与外延。 研究中我们注意到艾思奇的成功主要基于这样几点，其一，是时代的需要；其二，是基于马克思主义理论本身的科学性；其三，是基于理论家们创造性工作（如哲学通俗化、大众化等）。这三者如若缺一项，都不可能获得这样的成功，取得如此的成就。其中的经验和教训是发人深省的，我们应该深刻反思今天的马克思主义教育工作何以达不到预期效果？ 当然，在充分肯定艾思奇卓越贡献的同时，我们也不能忽视艾思奇哲学思想中的某些片面性、局限性，但在当时特殊的时代背景下，他个人也是难于避免的。辩证地看，这些片面性、局限性本身也是我们马克思主义中国化、大众化和现实化的反向度的经验和教训，更需引起注意。
【学位单位】：辽宁医学院
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2012
【中图分类】：B82-0
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
一、 绪论
    （一） 选题之背景
    （二） 问题之提出
    （三） 解决之路径
二、 科学的人生哲学
    （一） 行于大道——成长为马克思主义者
    （二） 斥退扬进——批判世纪末人生哲学阐扬科学人生观
    （三） 大道之行——坚持马克思主义人生信仰
三、 批判的人生哲学
    （一） 先利其器——阐发批判论的科学理念
    （二） 匡正纠偏——错误思潮之批判
    （三） 反“主”为“客”——主观主义之批判
四、 革命的人生哲学
    （一） 阐旧扬新——揭露旧社会本质建设新社会
    （二） 转识成智——马克思主义大众化到中国化现实化之转变
    （三） 再示笔“锋”——研究传播党的理论路线
五、 奉献的人生哲学
    （一） 卷中精义——窥探奉献的人生精神
    （二） “一世师表”——做好哲学教员
    （三） 舍己为他——坚持集体主义原则
六、 结语
参考文献
致谢
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本文编号：2867600