《韩非子》道德观研究

发布时间：2021-01-31 00:59

　　《韩非子》是先秦法家代表人物韩非的代表作,虽然此书中存有伪篇和存疑之处,但其主要内容仍是韩非本人所作,故成为研究韩非思想的重要参考文献。《韩非子》共五十五篇,主要篇目产生于战国独特的政治、经济和思想环境中。这本书的主要内容是韩非的政治思想,其中也含有韩非的哲学观点。对《韩非子》中所体现的道德观进行系统的梳理和阐释,不仅能够充实对韩非思想的相关研究,也可为其提供新的视角与思路。并且,我们也能够通过这些传统道德理论来审视和反思当今社会中的道德,为我国法治建设与道德文明建设添砖加瓦。对于《韩非子》道德观的研究,可以从人与社会、人与他人、人与自我、人与自然这四种道德关系的角度展开论述。我们在研究中需注意到,由于韩非作为先秦法家思想代表人物的特性,那么,其道德观的提出主要是为统治者治国所服务的,这一根本的目的贯穿于《韩非子》道德观研究之中。在人与社会的关系中,《韩非子》主要以统治者为对象,论述了韩非主张的因道全法、虚静无为的政治道德观。韩非认为,君主在施政治国中应以法为本,坚持法、术、势相结合,注重人性与法的联系,并利用刑赏来规范人的行为,达到以法教心、以法塑德的目的。另外,君主自身也要做到虚静... 

【文章来源】：郑州大学河南省 211工程院校

【文章页数】：158 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一 研究缘起及意义
    二 《韩非子》道德观研究现状
    三 研究的主要内容
第一章 韩非与《韩非子》
    第一节 韩非的生平与经历
    第二节 《韩非子》的编集与成书、真伪、内容及版本概述
        一 《韩非子》的编集与成书
        二 《韩非子》的真伪及主要内容
        三 《韩非子》的现存版本情况
    第三节 《韩非子》道德观产生的时代背景
        一 战国时期政治、经济、思想环境的变化
        二 先秦“道德”思想的源流及发展
        三 《韩非子》中的道德观
第二章 因道全法、虚静无为的政治道德观
    第一节 以法为本,法、术、势相结合的施政原则
        一 “法”之内涵
        二 “以法为本”之原因及意义
        三 法、术、势相结合
    第二节 通乎人情、以法塑德的价值选择
        一 基于人性,以法教心
        二 以刑赏塑德
        三 明确界限,刑重于赏
    第三节 虚静无为、审合参验的处事原则
        一 “无为”以治下
        二 “无欲”以察外
        三 “不思”“不用”以驭智贤
        四 审合参验
    第四节 尚力强国、谨慎独己的外交政策
        一 以利相连,以计互谋
        二 尚力强国,追求霸权
        三 谨慎用兵,独己安内
第三章 功利主义的人际道德观
    第一节 君尊臣忠、以计相待的君臣论
        一 君尊臣忠
        二 君臣异利
        三 以计相待
    第二节 君权至上、兼顾民心的君民论
        一 君尊民愚
        二 君民异利
        三 以法束民,以赏罚得民
    第三节 “皆挟自以为心”的家庭道德观
        一 夫妻之间
        二 父子之间
        三 兄弟之间
第四章 趋利避害、去私务公的个人道德观
    第一节 “安利者就之”的性情导向
        一 性恶论与性好利之辩
        二 趋利避害的人情说
    第二节 仁、义、礼、廉、忠、智、贤、慈、明及虚静
        一 仁、义、礼
        二 廉、忠、智、贤、慈、明
        三 虚静
    第三节 “任理去欲”的公私原则
        一 “公”“私”涵义
        二 废私立公
        三 任理去欲
第五章 尽人事、随天功的生态道德观
    第一节 自生自成的生态意识
    第二节 因物治物的生态实践论
结语
参考文献
个人简历在学期间发表的学术论文与研究成果
致谢



本文编号：3009913