政治的去道德化努力——韩非对政治与道德关系之思考

发布时间：2021-02-24 05:49

　　在战争四起、社会动荡的诸子时代,政治的正当性与有效性是诸子无可回避的重大理论与现实问题。与儒家对于道德在政治治理与政治行为中之价值的充分肯定而表现出的泛道德化倾向不同,也与道家因对"道"的推崇与服膺而对政治治理与社会管理的理解呈现为一种超道德化的立场不同,有鉴于对人性的不信任及道德在政治运作当中所可能产生的负面影响,韩非的思想彰显了一种去道德化的政治理论建构之努力。当然,关于道德、习惯与法律,我们应以辩证的眼光看待它们,并让其在今天的社会生活中发挥各自应有的作用。 

【文章来源】：哲学动态. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一 何为最好的政治
二 超道德化与去道德化:道、法两家比较的一个向度
三 排除道德, 政治是否可能
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]从秦简中的吏治思想看秦代儒法关系[J]. 靳腾飞.  中华文化论坛. 2016(06)
[2]韩非非道德主义政治思想述论[J]. 杨阳.  政治学研究. 2015(02)
[3]秦“法治”的理论困境透析——以睡虎地秦简《语书》、《为吏之道》为中心[J]. 李平.  学术探索. 2012(11)
[4]早期道家的“德性论”和“人情论”——从老子到庄子和黄老[J]. 王中江.  江南大学学报(人文社会科学版). 2012(04)
[5]从《管子》看齐法家的治国思想[J]. 袁刚,任玥.  人民论坛. 2012(02)
[6]论先秦黄老学对百家之学的整合[J]. 白奚.  文史哲. 2005(05)



本文编号：3048891