王阳明生态伦理思想研究

发布时间：2021-06-13 01:51

　　立足儒家传统文化反思生态问题和寻求应对之策,有必要在已有零散研究成果基础上对王阳明生态伦理思想的哲学基础、主要内容及在当代中国的价值进行较为全面的研究。王阳明生态伦理思想以自然观和人性论为哲学基础。在自然观方面,他看到自然的有机整体性、属人性、目的性和价值性,以人的系统性存在为确证,更多的是看到自然的生态性;在人性论方面,他以表征自然生态性的天理规定人性,人性是至善的,恶的出现是私欲遮蔽天理的结果。人性之善的确证是良知,具体表现为意欲层面的生生不息、理性层面的知善知恶和情感层面的真诚恻怛。因而,人与自然的道德关系表现为对天理之体的守护、对天理之用的践履和对天理体用合一的追求,这便是他的敬畏天理观、生态取用观和万物一体观。敬畏天理是通过存理去欲立天理生生之体,生态取用是通过对万物有爱、有序、有度、有养的取用致天理生物之用,万物一体是通过亲亲、仁民、爱物的过程达成人外在的协同无碍和内在的明莹无滞境界而实现天理的体用合一。王阳明生态伦理思想可以给中国生态伦理学理论建构和生态文明建设提供若干启示,前者包括自然对人的价值和人对自然的价值应当统一、生态伦理规范的他律和生态良知的自律应当统一、敬畏和... 

【文章来源】：苏州科技大学江苏省

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    一、问题提出及选题意义
    二、国内研究状况
    三、研究思路及创新之处
第一章 王阳明生态伦理思想的哲学基础
    一、自然观
    二、人性论
第二章 王阳明生态伦理思想的主要内容
    一、敬畏天理观
    二、生态取用观
    三、万物一体观
第三章 王阳明生态伦理思想在当代中国的价值
    一、对中国生态伦理学理论建构的启示
    二、对中国生态文明建设的启示
结论
参考文献
致谢
作者简历


【参考文献】：
期刊论文
[1]论“自我”的自欺本质[J]. 邓晓芒.  世界哲学. 2009(04)
[2]论道德敬畏及其在个体道德生成中的作用[J]. 龙静云,熊富标.  道德与文明. 2008(06)
[3]成己与成物——意义世界的生成[J]. 杨国荣.  学术界. 2008(05)
[4]全球生态伦理建构的两难[J]. 曾黎.  道德与文明. 2008(04)
[5]致良知的实质[J]. 赖忠先.  广西社会科学. 2007(11)
[6]敬畏伦理初探[J]. 郭淑新.  哲学动态. 2007(09)
[7]物的到来如何可能?——中国传统思想世界中“物”及其通达[J]. 贡华南.  人文杂志. 2007(02)
[8]“自然”的德性敬畏[J]. 樊宏法.  伦理学研究. 2006(03)
[9]现代社会与自我认同焦虑[J]. 吴玉军.  天津社会科学. 2005(06)
[10]宋明儒学动物伦理四项基本原则之研究[J]. 陈立胜.  开放时代. 2005(05)



本文编号：3226743