防疫封城的法理根据与道德逻辑:刑法哲学与教义学结合

发布时间：2022-01-11 06:21

　　现代刑法拒绝道德规范的过分介入,但法律行为不能反道德,缺乏道德基础的行为容易制造新的法不允许风险,折损公共政策的社会安全治理效果。防疫封城的法理根据是刑法第21条紧急避险的授权性规定。被封锁于城内的健康市民作为无辜第三人承受攻击性紧急避险的场合,由于人的生命安全权利平等且禁止教义学的纯粹利益衡量,因此,需要借助义务冲突的理论模型获得避险合法的规范论支持。义务冲突的本质是道德冲突,国家作为避险人要求被封城的市民承受忍耐义务的道德基础是孔子的经权哲学。无论疫区内外,保民是经,封城为权,根据朱熹的"济经合道"理论化解针对被避险人的经权冲突,纾解道德的两难困境,证成法律行为正当化的伦理逻辑和哲学根基。 

【文章来源】：中国政法大学学报. 2020,(03)CSSCI

【文章页数】：14 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、防疫封城的法理根据：义务冲突下的紧急避险
    （一）风险的现实化与防御性紧急避险
    （二）生命权的平等保护与对无辜第三人的攻击性紧急避险
    （三）两难的义务冲突与国家紧急行为的合法性
三、防疫封城的道德逻辑：济经合道下的因事行权
    （一）可与立，未可与权
    （二）汉儒经权哲学与反经合道的权变推演
    （三）宋儒经权哲学与济经合道的守正统一
    （四）两难的道德困境纾解与权利牺牲的价值
四、余论：新儒学的道义与中国刑法哲学的范式



本文编号：3582267