女性主义者对亚里士多德逻辑学的解读

发布时间：2017-10-13 06:29

  本文关键词：女性主义者对亚里士多德逻辑学的解读

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【摘要】：当我们阅读浩瀚的哲学史文献时,就会有这样一个根本的发现,在传统的哲学史中,女性在哲学中被忽略了,人类的一半是女性,但她们的权利、价值要求和愿望,自从文明社会出现劳动分工以来,就一直受到不同程度的忽视、轻视、甚至有意识的压制。因而在西方女性主义哲学产生的初期,学界就开始致力于对古希腊以来的几千年的哲学史进行重新分析与评价。在对其整个古希腊哲学的分析中,亚里士多德是我们不可回避的一位伟大的哲学家,他对整个哲学史的影响是任何哲学家都难以企及的。很遗憾的是,亚里士多德对女性的看法并不是那样崇高,与之相应的是,他对于两性的错误见解也带来了很大的负面作用,因为整个中世纪的哲学都受他的看法影响。学术界已有的研究普遍认为,在妇女问题上,西方思想传统中长期占支配地位、起决定作用的不是柏拉图的思想,而是亚里士多德的思想。因此,亚里士多德所代表的轻视妇女的理论和传统,开创了女性在逻辑学缺席的源头,从中世纪到现在,歧视妇女的传统思想逐渐占据了主导地位。 本文共分为三个部分,第一章“亚里士多德逻辑学和女性分离的渊源”,从根源上说明亚里士多德会理所当然的将女性排除在了逻辑学之外的原因。首先是对亚里士多德逻辑学和社会性别这两个术语进行介绍的基础上,指出了亚里士多德会理所当然的将女性排除在了逻辑学之外,正是由于他的二元论思想,而后提出反思,是性别的问题亦或是逻辑学的问题；第二章“女性主义对亚里士多德逻辑学的批判”从对二元论的批判、以形式取代内容的批判、否定运算符的批判、以及对反对关系的批判,从四个方面用女性主义的视角对亚里士多德逻辑学进行了深刻的解读,试图让人们重新关注亚里士多德的逻辑学中关于女性的问题。第三章“他者”的逻辑学之路,主要关注的问题是女性可不可以成为逻辑学家以及女性逻辑学家如此之少的缘由,紧随其后的是说明了自女性主义兴起之后,女性主义的逻辑学重建,以及对女性主义和逻辑学的未来展望。
【关键词】：亚里士多德 逻辑学 女性主义 二元论
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B81-0;B502.233
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 导言6-8
• 第一章 亚里士多德逻辑学与女性分离的渊源8-16
• 第一节 亚里士多德逻辑学概述8-10
• 第二节 社会性别理论10-12
• 第三节 亚里士多德逻辑思想的二元性12-14
• 第四节 性别的问题亦或逻辑学的问题14-16
• 第二章 女性主义对亚里士多德逻辑学的批判16-33
• 第一节 普鲁姆德对二元论的批判16-18
• 第二节 安德里亚对以形式取代内容的批判18-27
• 第三节 伊利格瑞对否定运算符的批判27-29
• 第四节 哈斯对反对关系的批判29-33
• 第三章 “他者”的逻辑学之路33-42
• 第一节 女性可以成为逻辑学家吗?33-36
• 第二节 为什么少有女性逻辑学家?36-38
• 第三节 女性主义的逻辑学重建38-40
• 第四节 女性主义和逻辑学的未来展望40-42
• 结语42-43
• 参考文献43-45
• 后记45

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 毕富生;;真之视野中的亚里士多德逻辑[J];山西大学学报(哲学社会科学版);2010年01期

2 刘文沛;;亚里士多德视阈中的女性与政治——基于《政治学》一书的分析[J];山西师大学报(社会科学版);2011年05期

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本文编号：1023346