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本文关键词:从因、喻二支的变化看古因明向新因明的嬗变,由笔耕文化传播整理发布。
寻绎“正理” ——日本的陈那因明研究[程朝侠]
日本因明传承唐代玄奘开创的汉传因明,是汉传因明的余脉。然而,唐代汉传因明不久即衰,自中唐以后日渐衰微。至宋代仍有余响,元代则毫无声息。明末虽重拾宋代余绪,但已不见唐代正脉,有摸象之讥…
复旦大学 博士 2013年
佛教逻辑比较研究[黄志强]
本论文是一部系统研究佛教逻辑的学术专著。它以印度因明、汉传因明和藏传因明为研究对象,既尊重前贤的研究成果,又不作盲从,以原典为根基,在充分考究论证的前提下纠正错谬,提出新见解。我们…
中国人民大学 博士 2002年
因三相初探[石乃玲]
逻辑有三大源流,希腊的逻辑,也就是后来广为流传的亚里士多德三段论、中国的名辨和印度的因明鼎足而立。因明传入我国至今已有一千五百多年的历史。几经沉浮,步履维艰。南北朝时佛学虽盛极…
内蒙古师范大学 硕士 2014年
关于藏传因明为自比量的研究[杨爱华]
文章对因明推理论展开了研究。它包括三方面内容:为自比量、正因和似因,为自比量是藏地学者认同的真正的比量,,有正因才能得出比量,正因是推理的依据,推理的形式就是二支论式。二支论式是…
燕山大学 硕士 2012年
汉传因明的因三相问题研究[侯涛]
汉传因明与另外两支(印度正理和藏传量论)最大的不同点就是基本不包含认识论的内容,被学界普遍认为具有清晰的古典逻辑特征,在印度古典逻辑学发展中具有里程碑的意义,但是近年来国内在对…
燕山大学 硕士 2012年
从《正理门论》看陈那的因明体系[苏友涛]
公元5世纪末,印度各派哲学思想盛行,其中不乏一些外道理论,使佛教学说的正统地位受到威胁。为破斥外道,弘扬佛法,陈那论师在其代表作《正理门论》一书中对古因明理论进行改革,提出九句因、因…
燕山大学 硕士 2010年
从形式逻辑角度看法称的《正理滴论》[石文甲]
法称是古印度继陈那之后的又一位因明大师,他不仅继承了陈那的因明思想,而且在其基础上又有所发展,其最突出的贡献就是使古印度的逻辑水平从带有归纳性质的演绎逻辑上升到了完全演绎逻辑的水…
燕山大学 硕士 2010年
从因、喻二支的变化看古因明向新因明的嬗变[张颖]
因明作为逻辑学大家庭的一个重要成员,演绎程度是随着其自身系统性以及逻辑严谨性的不断增强而逐渐加深的,尽管因明的发展被分作了古、新两个阶段,但整个因明的发展史是一个不可割裂的整体,…
燕山大学 硕士 2010年
因明论式的研究[董敏]
“因明”二字,是梵语“希都费陀”的意译。“因”指推理论证的依据,“明”即知识和智慧之意。因明是印度古典逻辑中佛家所发展起来的一个逻辑系统,…
云南师范大学 硕士 2009年
佛教量论因明学解脱道之研究[姜铁稳]
本文通过对印度哲学一般特征的考察,揭示出其基本特征,在此基础上立足于印度逻辑,认为佛教逻辑以解脱道为其最终旨趣。论文首先对量论与因明进行分析,揭示出二者之间的联系与区别,厘清了长期…
贵州大学 硕士 2009年
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本文编号:174331
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