现代本质主义的逻辑基础与哲学意蕴

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现代本质主义的逻辑基础与哲学意蕴*

刘叶涛张家龙

现代分析哲学家致力于意义的分析，力图通过对语言的分析使哲学科学化。以罗素和逻辑实证主义为代表的前期分析哲学家拒斥一切形而上学，所有导致本质主义的学说均被他们宣布为虚妄。但到了20世纪后半期、特别是70年代之后，为解决现代模态逻辑难题而创建的可能世界语义学（又称“克里普克语义学”），为本质主义在分析哲学中的复活提供了可能。“可及关系”与“可能世界”是该语义学的核心概念；克里普克以这些逻辑概念为工具，提出了影响重大的哲学理论。正如有人在谈及克里普克语义学的作用时指出的：模态语境中的同一性、可置换性和本质主义的持久争执要用它们来澄清；新的意义和指称理论也要由它们来奠基；先验性这样的认识论概念、必然性之类的形而上学概念和分析性这样的语言哲学概念及其相互关系要从它们引出重要见地。（马库斯，第99页）其中所体现的是逻辑学对于哲学的应用价值，克里普克的现代本质主义理论是逻辑应用的典型。

一、“可及关系”概念的提出

克里普克的“可能世界”概念采自莱布尼茨。莱布尼茨所谓“可能世界”存在于神的知性当中，“他（上帝）能够产生一切可能的东西，或不蕴涵矛盾的东西”。（莱布尼茨、克拉克，第89页）在伦理意义上，现实世界是可能世界中最好的一个；在逻辑上，现实世界是可能世界中最一致的一个。与现实世界相比，，可能世界都是有缺陷的，可以看作现实世界的不合格品。我们可以通过逻辑演算来

，“上帝受最高理性所使，在许多确定现实世界，可能世界过渡到具体存在取决于仁慈和理性的上帝

。（同上，第64页）在莱布尼茨那里，“可能”被理事物的序列或可能的世界中选择了这样的一个”

，必然真理是指“跨所有可能世界的真理”，他就这样在模态词的解释与可能世解为“不蕴涵矛盾”

界之间建立起了联系。克里普克接受了这一思想，并对其进行了实质性发展，从而为正规模态系统提供了严整的语义学，使模态逻辑的合法性摆脱了长期遭受质疑的窘境。

可能世界和可及关系概念首先都是作为逻辑语义学工具而出现的。克里普克定义了一种模型结构，即一个有序三元组的框架＜G，K，R＞，其中K是一个对象集，G是K的元素，R是定义在K的元素上的关系。直观上，K可看作可能世界的集合，G是现实世界，R是可及关系。由于现实世界也是一种可能世界，后来这个框架＜G，K，R＞就简化为＜K，R＞，通常写为＜W，R＞。世界w与w'

本文系教育部人文社科重点研究基地重大项目“对克里普克语言哲学的系统性质疑和对一种新理论的建构”（编号11JJD720001）、河北省社科基金项目“当代西方名称理论的重大问题与最新进展”（编号HB2011QR79）阶段性成果。*

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