描述与主体——开掘《逻辑哲学论》中的“语用”意识

发布时间：2018-10-19 10:01

【摘要】：《逻辑哲学论》预设唯独描述句有意义。准此,“主体”因无法充当被描述的客体,理应作为无意义的术语销声匿迹。秉承贝克莱思路,前期维特根斯坦对此心知肚明,却又“神秘”兮兮地主张“主体是世界的界限”。此与“唯独描述句有意义”原则b^格难容。究竟为何不能干脆放弃“主体”概念?站在语用角度看,语句的意义来自主体的使用。《逻辑哲学论》对“主体”概念的超常执着表明,怀揣“精确描述”之理想的前期维特根斯,坦已然触及到了某种带有全局性的“语用”意识。进一步的语用分析则表明:“绝对精确”的理想语言只属于全知者主体,现实中的描述句则总是在作者主体-读者主体默契的语言游戏中实时赋义。
[Abstract]:The presupposition only the description sentence has the meaning. In this way, the subject can not act as the described object, so it should disappear as a meaningless term. Following Berkeley's thinking, Wittgenstein knew this well, but held that the subject was the boundary of the world. This and the "only descriptive sentence meaningful" principle b ^ difficult to tolerate. Why can't we simply abandon the concept of "subject"? From a pragmatic point of view, the meaning of the sentence comes from the use of the subject. Tan has already touched upon a kind of "pragmatic" consciousness with a global nature. Further pragmatic analysis shows that the ideal language of "absolute accuracy" belongs to the full knowledge subject, and the description sentence in reality is always given meaning in the language game in which the author and the reader are tacitly agreed.
【作者单位】： 山东大学儒学高等研究院暨中国诠释学研究中心;
【分类号】：B81-05

【相似文献】

相关会议论文 前2条

1 韩东晖;;划界与批判——《纯粹理性批判》与《逻辑哲学论》比论[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年

2 宋宽锋;;维特根斯坦的《逻辑哲学论》到底说什么——从道德形而上学的角度看[A];全国“形而上学与反形而上学”学术研讨会论文集[C];2002年

相关重要报纸文章 前2条

1 北京大学哲学系 赵敦华;语言：从逻辑到“游戏”[N];中国社会科学报;2013年

2 江怡;哲学作为一种治疗活动[N];中华读书报;2002年

相关硕士学位论文 前10条

1 魏国方;论《逻辑哲学论》中不可言说之物的显示[D];四川外国语大学;2015年

2 章丽丹;基本事态的可能性内涵[D];复旦大学;2014年

3 潘文全;论《逻辑哲学论》的逻辑空间[D];兰州大学;2015年

4 翟东方;世界·语言·不可说[D];兰州大学;2016年

5 冯彪;言说伦理的双重悖论[D];上海师范大学;2010年

6 侯平栓;维特根斯坦《逻辑哲学论》的伦理观研究[D];华中师范大学;2009年

7 孔庆旭;《逻辑哲学论》中的逻辑真问题探究[D];山西大学;2013年

8 刘岩峰;“命题”的颠覆与“确定性”的丧失[D];兰州大学;2005年

9 李楠;语言之外：论维特根斯坦《逻辑哲学论》的形而上学[D];曲阜师范大学;2012年

10 雷梅英;语言的界限与世界的界限—可说与不可说理论之宗教启示探究[D];福建师范大学;2013年

，

本文编号：2280801