探析藏传因明现量观

发布时间：2017-03-19 19:11

  本文关键词：探析藏传因明现量观，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：量论这一佛教哲学思想和思维逻辑结合在一起的独立学科，并不是藏传因明的独创，，早在印度陈那、法称时期就已经形成。印度因明学一开始就是同印度佛教一同传入的，随着佛教在藏区的传播和发展，量论作为佛教认识论也在藏区得到了广泛的发展，到后来格鲁派执掌藏区的政权，宗喀巴进一步将量论与修行相结合，量论逐渐成为了藏传佛教各个教派都必修的内容。藏族因明学者们对量论的继承和发展作出了很大的贡献。量论的最终目的就是为了给解脱的实现指明道路，佛教主张智慧解脱，这就决定了现量作为一种直观的认识能力或形式在量论体系中的重要地位，它联结着经验和超验两种真实的存在、宗教和哲学两种本体世界，是量论研究的中心内容。以往学者对藏传因明的研究主要以摄类、推理等逻辑领域入手，或以认识论作为整体进行综合研究，对有关现量观认知的问题研究的很少，对于全面了解量论来说，这无疑是个很大的遗憾。本文从认知的角度出发，根据量学在藏区传播、推行、改进、发展的过程，来全面、系统地研究量论现量观在各个阶段当中的特点，以此来理解分析藏传因明或量论现量观的认知特点、结构、作用或目的等核心问题。
【关键词】：量论 现量 因明 认知
【学位授予单位】：西南民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B81-093.51
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 前言6-8
• 一、藏传因明现量观发展过程中的主要阶段8-19
• 1.1、藏传因明发展前期的现量8-9
• 1.2、俄·罗丹喜饶及藏传因明发展后期的现量观9-11
• 1.3 、萨迦班智达的量论新体系当中的现量观11-13
• 1.4、格鲁派改进和发展量论及其现量观的特点13-19
• 二、藏传因明对现量的理解及分类19-33
• 2.1 、定义19-20
• 2.2、分类20-33
• 2.2.1 、根现量20-21
• 2.2.2 、意现量21-25
• 2.2.3 、自证现量25-27
• 2.2.4 、瑜伽现量27-29
• 2.2.5 、无分别似现量29-31
• 2.2.6 、分别现量31-33
• 三、现量观的认知结构33-45
• 3.1 、现量观的认知基础34-36
• 3.2 、现量观的认知方法36-40
• 3.3 、现量观的认知目的40-45
• 参考文献45-46

【参考文献】

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1 葛鲁嘉;对心理学方法论的扩展性探索[J];南京师大学报(社会科学版);2005年01期

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本文编号：256463