张载圣人观的思想意蕴及内在逻辑研究

发布时间：2023-04-23 10:05

　　圣人是儒家哲学的重要范畴,是道德修养和人格追求的最高境界。圣人是什么,圣人是否可至以及如何成圣,是千百年来儒家学者所探讨的重要问题。自先秦之后,官方儒学在圣人问题上的探究渐渐失去孔孟思想的真精神,又因佛、老之学的兴盛,使儒家圣人问题的探讨出现衰微。北宋时期的张载以“以命世之宏才,旷古之绝识”,“上承孔孟遗志,下救来兹之失”,重建圣人之学,奠定了宋明理学的思想基础,对儒学的发展产生极大的影响。张载的圣人观在继承孔孟圣人观原旨的基础上,通过对儒家经典的重新诠释,并融合儒、释、道三教的思想理论,创造性地提出“致学以成圣”的圣人观。他以“天人合一”为根本原则,以“太虚即气”的气本论为逻辑基础,以“合两之性”的人性论为枢纽,通过“性与天道相贯通”的方式,建立起一套自成体系的圣人观。他所塑造的圣人人格具有可学而至、法天、至虚、仁智合一等特性,并且认为学者可以通过“变化气质”、“穷理尽性”等途径达到圣人境界。张载的圣人观思想逻辑清晰、内容丰富,对当代教育的完善具有重要的启示意义。

【文章页数】：73 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
前言
    (一) 研究现状
    (二) 研究思路
第一章 张载生平及其圣人观产生的学术背景
    第一节 生平、著述及学术历程
        一、生平及学术历程
        二、著述
    第二节 张载圣人观形成的学术背景
        一、对佛、老的批判和汲取
        二、儒家经典的创新性诠释
        三、孔孟圣人观的影响
第二章 张载圣人观的逻辑前提
    第一节 性与天道相贯通的理论原则
        一、对“天人二本”、“体用殊绝”的批判
        二、重建“天人合一”的形上理论
    第二节 气本论:圣人观的逻辑前提
        一、气本论:“太虚即气”
        二、气化论:“一物两体”
    第三节 人性论:圣人观的立论枢纽
        一、“性者万物之一源”
        二、“天地之性”与“气质之性”
        三、“心统性情”
第三章 张载圣人观的基本内涵
    第一节 张载的圣人内涵
        一、圣人亦人
        二、圣人法天
        三、圣人至虚
        四、仁知合一
    第二节 圣人的使命与责任
        一、“立心立命”的使命意识
        二、“为万世开太平”的社会责任
第四章 成圣的工夫论体系
    第一节 成圣工夫进路概要
    第二节 成圣途径
        一、必由学始
        二、立志高远
        三、笃行勤勉
        四、学礼行礼
        五、大心虚心
第五章 张载圣人观的当代价值——以教育为视角
    第一节 对教育内容的启示
        一、教育应以完善人格为宗旨
        二、教育应提供安身立命之道
    第二节 对教育方法的启示
        一、现代教育应将知识传授与社会实践相结合
        二、现代教育应将知识传授与道德教育及践履相结合
结语
参考文献
致谢
在读期间公开发表论文(著)及科研情况



本文编号：3799497