终极关切意义上的逻辑研究

发布时间：2017-08-01 08:21

  本文关键词：终极关切意义上的逻辑研究

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【摘要】： 逻辑学界由于对逻辑这门学科本身的内涵与外延没有定论，各种逻辑理论，，尤其是传统逻辑与现代逻辑之争由来已久。当前逻辑学界有一种越来越强的共识，即强调一种对话的、多元的逻辑观，这种逻辑观认为，与其在逻辑界定上做无谓的争论，不如先把孰是孰非的问题搁置起来，提倡一种大逻辑的观点。在深化已有逻辑研究的同时，不排斥新兴逻辑学科以及各种应用逻辑学的发展。 本文并不简单地附和这种时代强音，而是从逻辑当前的处境出发论证一种大逻辑观的必要性与合理性。“大逻辑观”意味着扩大的外延与深化(更基底、更一般化)的内涵。内涵的深化将使外延的扩大成为可能，因此，深层意义上的逻辑研究成为提倡大逻辑观的题中应有之意。这项研究可从两个切入点着手：1、通过逻辑史和哲学史的反思，深化逻辑研究的对象，把逻辑研究对象从推理形式拉到思维的层面上来；2、在20世纪有影响的哲学和逻辑理论中探寻逻辑的意义源泉与发展动力，突出逻辑与经验世界，逻辑与其他知识形式之间的相互作用。最后，通过与宗教哲学方法论的一种类比，加深对逻辑发展史中的内在张力的理解，论证一种终极关切意义上的逻辑。 提倡一种大逻辑观不是要消除逻辑的内在张力，而是要正确地认识和引导这些张力。深层意义上的逻辑研究以及对逻辑发展史中内在张力的认识，为多元逻辑对话提供了一个坚实可靠的平台，也给大逻辑观一种反思后的“附和”。
【关键词】：大逻辑观 深层意义 终极关切
【学位授予单位】：西南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：B81-06
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-5
• 文献综述5-8
• 1 问题的提出8-11
• 2 思维、语言、实在和逻辑11-36
• 2.1 波普尔的三个世界理论及其蕴涵的逻辑观13-18
• 2.1.1 三个世界的理论13-15
• 2.1.2 语言与批判15-16
• 2.1.3 逻辑的意义源泉与发展动力16-18
• 2.2 奎因的知识整体论及其逻辑哲学18-23
• 2.2.1 语言与实在18-19
• 2.2.2 知识整体论中的逻辑19-22
• 2.2.3 本体论承诺与逻辑的可误论22-23
• 2.3 胡塞尔的逻辑研究与生活世界理论23-36
• 2.3.1 逻辑与现象学24-32
• 2.3.2 生活世界与兴趣32-36
• 3 大逻辑观的深层意义36-42
• 3.1 波普尔、奎因与胡塞尔逻辑思想的汇合36-38
• 3.2 胡塞尔与弗雷格38-41
• 3.3 深层意义上的逻辑研究给大逻辑观的启示41-42
• 4 终极关切意义上的逻辑研究42-47
• 参考文献47-49
• 后记49

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本文编号：603299