再论“逻辑在先”

发布时间：2017-09-07 09:19

  本文关键词：再论“逻辑在先”

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【摘要】：人们往往把"时间在先"与"逻辑在先"区分开来,并把逻辑在先理解成逻辑中的先后关系。这样就犯了一个明显的错误——逻辑并无先后关系,同时又导致了一个无法解决的难题:自然不遵守逻辑。亚里士多德第一个将在先关系区分为四种或五种在先关系,与逻辑在先最为接近的是逻各斯在先,即原理在先或定义在先。时间在先与逻辑在先的提法,过分简化了问题。事实上,今天学者笔下的逻辑在先,可能指的是除时间在先之外的任何一种在先。在哲学基本问题上,学者们所谓的逻辑在先实为本体论在先,本体论在先跟时间在先并不相悖。因此,一些学者基于这两者相悖,而在这方面做出时间在先与逻辑在先的区分是没有意义的。
【作者单位】： 武汉大学哲学学院;
【关键词】： 逻辑在先 时间在先 本体论在先 思维与存在
【基金】：武汉大学自主科研项目(人文社会科学)的研究成果 “中央高校基本科研业务费专项资金”资助
【分类号】：B81
【正文快照】： 苏德超,武汉大学哲学学院副教授430072先后本来是一种时间顺序,但我们也常常把这一顺序引申到时间之外。逻辑在先就是这样一个例子。按一些学者的看法,“逻辑在先”在哲学中具有极为重要的地位,其为进入真正哲学研究的“门槛”[1],“从时间在先转向逻辑在先实质上就是从科学

【参考文献】

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本文编号：808695