黄老治道及其现代价值新论

发布时间：2017-10-27 20:04

  本文关键词：黄老治道及其现代价值新论

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【摘要】：黄老之学作为道家文化的一个核心内容,在我国历史上曾经盛极一时、产生过极为重要的影响。黄老之学以老子哲学为中心,但在政治实践上创造性地发挥了老子的道论,形成了其独特的“治道”。黄老治道以其理论的丰富性、深刻性和实用性,能够为国家管理和政治实践提供系统的指导思想。 本文在对黄老之学的基本文献如出土文献《黄帝四经》、《伊尹·九主》,传世文献《管子》、《慎子》、《庄子》外篇、《尹文子》、《濾冠子》、《文子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等进行重新界定的基础上,运用历史学、哲学、政治学等学科交叉的研究方法,对黄老治道的主要思想进行全面系统的总结提炼,尤其对过去从思想上关注不够的文献如《伊尹·九主》、《尹文子》、《慎子》、《鹃冠子》、《文子》等加以重视,并将黄老思想和我国当代政治问题联系起来,不仅发掘出黄老治道中的自由、科学、民主、公正、法治等思想,而且结合中国现代政治制度和政治思想的演化,对当代政治制度中存在的问题和经验教训进行了重点分析,并就政治制度建设和改革提出了明确的意见。 本文将黄老治道的主要内容概括为无为而治、因循时变、形名、刑德四个方面。黄老无为治国理念,在继承老庄无为政治思想的基础上,综合儒家以仁德为本、以礼仪为纲的治国思想,以及法家法、术、势相统一的治国理论,由此表现出更大的可行性、操作性和积极性；黄老因循思想强调顺应自然规律和顺应人情风俗两个方面,这不仅仅是对自身修养的要求,更是对君主治国治民的期望；时变思想不仅包括一年政事随季节变化的“顺时立政”思想,还有主张因时代变化而及时变法、反对僵化保守的含义；形名思想包括“形名相应”的政治形名思想和“正形名”、“定名分”的正名思想,是黄老学派“道生法”理论在治国实践中的贯彻落实；刑德思想把阴阳与刑德结合起来,主张刑德兼施、先德后刑,为黄老的政治实践提供了具体的理论根据。 黄老治道蕴含精深之理,显示出强烈的现代性,特别是面对当今中国新一轮改革全面推进的时候,其所包含的政治智慧更加引人注目。黄老无为思想的本质是“天下为公”和“以法治国”,这对推动我国政治的开放性和科学民主立法、司法改革具有参考价值。黄老之学中丰富的因循时变思想是在一个渐变的过程中形成的,其变化的依据主要是社会形势的不断变化,因循“道”、“理”的原则性与具体实践的灵活性相结合,使其具有很强的理论性和实践性,这与当前执政党意识形态和社会实践与时俱进、不断改革的指导思想有很大的相似性。黄老学派的形名思想对孔子的“正名”论与老子的“无名”论都有一定的发展,其以形正名、形名法定、循名责实、官不兼事等观点对克服党政机关中的官僚主义、形式主义作风等问题具有重要借鉴意义。“刑德”作为黄老思想的核心内容之一,其本质是上层建筑对经济基础服务与规范的关系,凡有利于经济发展、有利于改善人民生活的措施就是德,对破坏经济、破坏社会秩序行为的打击就是刑。联系当今,在社会主义改革与建设的过程中,黄老刑德思想对当代发展民生、厉行法治的问题具有启发意义。 既发黄老治道之幽微,更思其于现代社会之启示。通过本文的研究,试为解决当今现实问题提供有益的借鉴。
【关键词】：黄老 无为 因循时变 形名 刑德 现代价值
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B223
【目录】：

• 内容摘要6-8
• Abstract8-14
• 绪论14-27
• 一、选题缘由及其意义14-16
• 二、研究现状综述16-24
• (一) 黄老之学的整体研究16-18
• (二) 黄老之学的主要思想研究18-22
• (三) 道家、黄老思想对现代管理借鉴意义的研究22-24
• 三、研究思路与创新之处24-27
• (一) 研究思路24-26
• (二) 创新之处26-27
• 第一章 黄老之学的形成与影响27-60
• 一、黄老之学的产生27-30
• 二、黄老之学的发展过程30-49
• (一) 战国黄老之学30-45
• (二) 秦汉黄老之学45-49
• 三、黄老之学的特点49-53
• (一) 对“道”的发展49-50
• (二) 积极入世的态度50-51
• (三) “无为而无不为”51-52
• (四) 兼容百家52-53
• 四、黄老之学的历史影响53-56
• (一) 黄老之学的哲学影响54
• (二) 黄老之学的文化影响54-55
• (三) 黄老之学的政治影响55-56
• 五、黄老之学与时代精神56-60
• (一) 尊重自然,尊重规律57
• (二) 以民为本,重视人道57-58
• (三) 法治与德治并重58-60
• 第二章 黄老无为治国思想60-79
• 一、“无为”的思想渊源60-61
• 二、老庄的无为治国思想61-65
• (一) 老子的“无为而治”思想62-63
• (二) 庄子的无为治国思想63-65
• 三、黄老无为治国思想对老庄的借鉴和发展65-75
• (一) 《黄帝四经》中的无为治国思想66-67
• (二) 《管子》诸篇中的无为治国思想67-70
• (三) 《慎子》中的黄老无为思想70-71
• (四) 《文子》中的无为治国思想71-73
• (五) 《淮南子》中的无为思想73-75
• 四、黄老无为治国思想对法家、儒家的影响75-79
• 第三章 黄老因循时变思想79-92
• 一、黄老因循思想的起源79-81
• 二、黄老学派内部各家因循思想81-86
• 三、黄老时变思想的起源及发展86-92
• (一) 黄老时变思想的起源86-88
• (二) 黄老时变思想的发展88-92
• 第四章 黄老形名思想92-114
• 一、形名的概念及产生92-94
• (一) “形名”的概念及分类92-93
• (二) 形名的产生93-94
• 二、儒家的“正名”思想94-98
• (一) 孔子的“正名”思想94-95
• (二) 孟子对孔子“正名”思想的修正与补充95-96
• (三) 荀子的“制名”思想96-98
• 三、老庄的无名思想98-100
• (一) 老子“无名”的政治管理思想98-99
• (二) 《庄子》的“无名”论99-100
• 四、黄老无名与正名定分思想100-109
• (一) “形名相应”的政治形名思想101-103
• (二) “正形名”的正名思想103-106
• (三) “定名分”的正名思想106-109
• 五、黄老形名思想对法家的影响109-114
• (一) 法家“名”与“实”的多重意义109-111
• (二) 名实与君臣关系111-112
• (三) “综合名实”的检验原则112-114
• 第五章 黄老刑德思想114-129
• 一、刑德观念的起源和演变114-118
• (一) 德的起源与演变114-117
• (二) 刑的起源与含义演变117-118
• 二、黄老学派的刑德思想118-123
• 三、黄老刑德思想与儒、法两家比较123-129
• (一) 儒家的刑德观123-126
• (二) 法家的刑德观126-127
• (三) 黄老、儒、法刑德观比较127-129
• 第六章 黄老治道的现代启示129-159
• 一、黄老无为治国思想对当今政治建设的启示129-138
• (一) 黄老无为思想在当代科学发展观中的体现129-130
• (二) 黄老无为治国思想对当代政治的借鉴130-138
• 二、黄老因循时变思想对当今社会改革的启示138-142
• 三、黄老形名思想对当今政治体制改革的启示142-154
• (一) 我国政治体制中存在的反常现象143-146
• (二) 黄老形名思想对我国政治体制改革的借鉴意义146-154
• 四、黄老刑德思想对当今发展民生与厉行法治的启示154-159
• 结语159-161
• 参考文献161-170
• 作者攻读博士学位期间发表的论文170-171
• 后记171-172

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前6条

1 孙红竹;新时期中国行政问责制研究[D];首都师范大学;2011年

2 赵炎峰;先秦名家哲学研究[D];山东大学;2011年

3 黄华生;论刑罚轻缓化[D];中国政法大学;2004年

4 丁小丽;孔孟荀“名分”思想研究[D];北京师范大学;2002年

5 李笑岩;先秦黄老之学渊源与发展[D];山东大学;2009年

6 王海成;黄老学派的政治哲学研究[D];华东师范大学;2010年

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本文编号：1104967