民主法治抑或民本治法

发布时间：2017-04-27 12:03

  本文关键词：民主法治抑或民本治法，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文以黄宗羲的《明夷待访录》文本,意图探讨黄宗羲“天下为主”法哲学思想。本文共分六个部分。引言部分首先阐述了笔者的选题缘由,然后介绍当前国内学者对《明夷待访录》中黄宗羲“天下为主”思想的研究现状,引言最后部分阐述了本文的的创新之处。正文的第一部分是对黄宗羲“天下为主”思想的介绍。首先介绍黄宗羲“天下为主”思想的具体渊源,包括商品经济的迅猛发展、东林党子弟身份的重大影响、王阳明心学影响和西方天主教洗礼四个方面,然后论述黄宗羲“天下为主”思想的内部逻辑关系。第二部分论述黄宗羲的“治法”治世思想。“治法”治世是黄宗羲“天下为主”思想的重要实现手段和表现方式之一,具体包括肯定人的个体权利和维护天下百姓利益两个方面。第三部分论述黄宗羲限制君权的思想。对君权的分权限权是黄宗羲“天下为主”思想的另一个实现手段与表现方式,首先探讨黄宗羲为什么要对君权进行限制,然后介绍黄宗羲怎样对君权进行限制。第四部分是对黄宗羲法哲学思想的评述。首先从整体上对黄宗羲“天下为主”思想进行评析,然后对其实现“天下为主”的两个手段——“治法”思想与制衡君权思想——继续深入分析。结语部分,对黄宗羲“天下为主”思想的研究分歧作了一个回应,指出不应用民主或民本的视角来研究解读黄宗羲的“天下为主”思想,因为这样其实是用西方现代法哲学视角来分析中国古代法律思想,这样的分析其实是不恰当的。因为二者是不同历史文化发展的产物,一方没有资格作为另一方的评价标准。然后指出《明夷待访录》具有的历史和现实意义。
【关键词】：黄宗羲 《明夷待访录》 “天下为主”思想
【学位授予单位】：西南政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：D90
【目录】：

• 内容摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-12
• （一）问题缘起8
• （二）研究现状8-11
• （三）研究创新11-12
• 一、权力来源的颠倒：“天下为主君为客”12-21
• （一）“君主”抑或“君客”的探讨背景12-18
• 1.商品经济的迅猛发展12-13
• 2.东林思想的言传身教13-14
• 3.阳明心学的强力笼罩14-16
• 4.天主教义的轻微洗礼16-18
• （二）“天下为主”的思想脉络18-21
• 1.思想的内在关联18-19
• 2.章节的行文逻辑19-21
• 二、“治法”与“治人”的反转：“有治法而后有治人”21-25
• （一）肯定人的个体权利：“有生之初人自利”21-23
• （二）维护天下百姓利益：“行天下之法治世”23-25
• 三、君权与臣权的博弈：“天下之大非一人能治”25-34
• （一）反对君主专权：“天下大害君而矣”25-28
• 1.明清君权的放纵失控25-26
• 2.君权神圣的理论祛魅26-28
• （二）以臣权分君权：“以宰相摄天子，公是非于学校”28-34
• 1.臣子地位的拔高28-30
• 2.宰相权力的扩大30-31
• 3.学校职能的扩充31-34
• 四、黄宗羲法哲学思想的是与非34-38
• （一）“三代之治”思想：民本或民主34-35
• （二）“治法”制衡思想：传统或现代35-38
• 结语38-40
• 参考文献40

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