“教育与宗教相分离”原则下藏区学校教育与寺院教育互补研究 ——基于甘孜、果洛等地的考察

发布时间：2022-01-02 16:33

　　我国法律明确规定“教育与宗教相分离”,这是任何时候都必须坚持的原则。作为传统教育的寺院教育与作为现代教育的学校教育之间的互补合作,在国家法律允许的范围内进行,也必然坚持“教育与宗教相分离”原则。传统教育与现代教育是在不同社会历史条件下的两种教育形态。社会生产力的提高催生了现代学校教育,传统教育在现代社会中显得格格不入,人们视学校教育为教育的代名词,忽视了传统教育的存在及其价值。传统与现代的人为隔立,导致传统教育与现代教育之间也出现了难以逾越的鸿沟,“传统社会接受传统教育,现代社会接受现代教育”是人们最普遍的逻辑;“传统教育守旧落后,现代教育开放先进”是人们流行的观念,对学校教育的异常重视与对传统教育的决然抛弃形成鲜明对比。通过藏区的个案研究,证明现代学校教育在促进人与社会发展中存在有限性,而传统教育在现代社会中仍然有一定价值,可以弥补现代学校教育的不足,传统教育与现代教育形成合力,共同促进人的发展与社会的进步。寺院教育是藏族一种古老的传统教育形式,至今已有一千二百多年的历史。历史上,寺院曾经是藏族社会政治、经济、文化、教育和艺术中心,寺院教育也成为当时唯一的教育事业,在藏族教育史上占有... 

【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：253 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

寄宿制学校的学生宿舍组织学生就寝纪律守则

图 2-1：寺院学僧正在背诵经文》、《般若》、《中观》、《俱舍论》、《戒律》五部大进行的，每一部大论都是专门学习，不能兼顾其他。因为学的要义，就必须做到次第分明、循序渐进、按部就班，专心

图 2-2：寺院中的学僧正在辩经或上师给学僧讲课时并不是照本宣科，而是采取设题分析论辩己动脑进行逻辑推理，在师生的辩论中获得合理的答案。在辩切著：《藏学研究甘露》，兰州：甘肃民族出版社 2003 年版，第 150 页。

【参考文献】：
期刊论文
[1]民族地区基础教育均衡发展中的几个问题[J]. 陈荟,孙振东.  教育学报. 2015(04)
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[3]凉山彝族传统教育与女性学校教育滞后问题研究[J]. 谭宁.  贵州民族研究. 2015(03)
[4]藏区寺院与乡村聚落共生关系——以四川省阿坝藏族羌族自治州蒙沽寺为个案[J]. 娥满,周智生.  云南社会科学. 2015(02)
[5]藏传佛教格鲁派“三大寺”制度化分析[J]. 美朗宗贞.  宗教学研究. 2015(01)
[6]中国农村宗教复兴与“宗教”的中国命运[J]. 梁永佳.  社会. 2015(01)
[7]宗教场域论:一个宗教社会学的分析框架[J]. 孙永生.  云南社会科学. 2015(01)
[8]学校教育传承民族传统文化存在的问题及出路[J]. 靖东阁,孙振东.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2014(06)
[9]传统与现代:文化哲学视域下的农村教育研究[J]. 武晓伟,朱志勇.  湖南师范大学教育科学学报. 2014(06)
[10]回族民间教育的民众立场及其话语系统研究[J]. 李金艳.  贵州民族研究. 2014(09)

博士论文
[1]民族基础教育新课程改革适切性研究[D]. 杨志娟.中央民族大学 2013
[2]社会转型时期我国西部少数民族宗教问题研究[D]. 郑生忠.陕西师范大学 2012
[3]世俗时代的宗教与学校教育关系问题研究[D]. 滕志妍.西北师范大学 2009
[4]西双版纳傣族寺庙教育与学校教育共生研究[D]. 陈荟.西南大学 2009
[5]文化视野中的藏区小学与社区关系研究[D]. 龙藜.西南大学 2009
[6]西南地区少数民族教育内源发展研究[D]. 杨曦.西南大学 2007
[7]断裂与链接[D]. 孟小军.西南大学 2006



本文编号：3564512