马仙信仰传说的在地化研究

发布时间：2017-05-01 22:11

  本文关键词：马仙信仰传说的在地化研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文以闽浙马仙信仰传说为研究对象,将其放置在两地历史与人文社会的大背景下,结合历史文献学和人类学田野调查的方法,主要探讨该信仰传说的在地化现象。 马仙信仰肇始于唐宋时期,经过元明清的发展,在浙南、闽东和闽中形成三个信仰中心区。历史以来,马仙信仰与三地的自然地理、历史人文和宗教文化相结合,形成了各具特色的信仰传说故事。各地不同的马仙信仰传说故事是马仙信仰适应当地社会文化的产物,亦是马仙信仰在地化的生动体现。 探讨马仙信仰传说故事的在地化现象可以让我们更深刻地理解马仙信仰在不同阶段、不同地区的发展演变,进而把握马仙信仰的内涵和外延。同时,神灵信仰传说故事的在地化现象具有一定的普遍意义。以马仙信仰传说的在地化现象为个案研究,对于我们探讨民间信仰传播的内在机制和途径以及民间信仰与地域文化之间的关系,无疑具有重大的启示作用。
【关键词】：马仙 民间信仰 传说故事 在地化
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B933
【目录】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-6
• 目录6-8
• 绪论8-16
• 一、研究回顾8-10
• 二、研究方法与研究思路10-11
• 三、研究资料11-13
• 四、研究意义13-16
• 第一章 马仙信仰与传说的传播16-30
• 第一节 马仙信仰的形成与发展16-25
• 一、马仙信仰的形成16-18
• 二、马仙信仰宫庙香火旺盛18-20
• 三、马仙祭祀被列入官方祀典20-22
• 四、马仙信仰职能多样化22-25
• 第二节 马仙信仰传说的原型25-30
• 一、马仙传说原型26-27
• 二、马仙传说基本要素27-30
• 第二章 浙南区域文化与马仙信仰传说30-40
• 第一节 浙南区域文化30-34
• 一、浙南的民间信仰31-32
• 二、浙南的畲族及其宗教文化32-34
• 第二节 浙南马仙信仰传说34-40
• 一、马仙信仰发源地景宁的传说34-36
• 二、马仙传说身世家族的改变36
• 三、马仙传说婆媳关系的改变36-37
• 四、马仙与豪强斗智传说37-38
• 五、马仙被推向护幼神与催生夫人宝座38-40
• 第三章 闽东区域文化与马仙信仰传说40-52
• 第一节 闽东区域文化40-44
• 一、闽东繁盛的民间信仰和师巫文化41-43
• 二、闽东畲族及其宗教文化43-44
• 第二节 闽东马仙信仰传说44-52
• 一、马仙在闽东的传说44-48
• 二、马仙信仰的社会功能48-52
• 第四章 闽中区域文化与马仙信仰传说52-62
• 第一节 闽中区域文化背景52-54
• 一、闽中的民间信仰52-54
• 二、闽中的畲族及其宗教文化54
• 第二节 闽中马仙信仰传说54-62
• 一、马仙籍贯在永安的在地化54-55
• 二、马仙的出生地改变为永安二十七都铜盘村55-57
• 三、马仙出生时间推迟到宋代57-58
• 四、道教的色彩更加浓厚58-59
• 五、马仙的神班成员不断扩大59-60
• 六、增加祈子和保护妇女儿童的职能60-62
• 结论62-68
• 一、关于马仙信仰在地化问题62-63
• 二、马仙传说的衍变反映的妇女社会问题63-64
• 三、马仙籍贯在地化反映社会的需求64-65
• 四、马仙信仰在民间道教中的定位65-68
• 参考文献68-74
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果74-76
• 致谢76-77
• 个人简历77-79

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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2 魏婷婷;;民间信仰仪式新解读——以柘荣马仙信仰“十三境”仪式为个案研究[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2013年04期

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5 邱国珍;;畲族女神信仰初探——以闽浙地区为考察中心[J];丽水学院学报;2012年06期

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本文编号：339740