道教宫观文化及其功能研究

发布时间：2017-05-30 18:07

  本文关键词：道教宫观文化及其功能研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 道教宫观文化是道教文化的重要组成部分。本文采用历史唯物主义的分析方法，依据道教宫观文化的历史史实，对道教宫观文化及其功能做了梳理性探讨。论文共分为六个部分： 第一部分：引言。主要说明选题的目的和意义、相关研究动态和研究现状。 第二部分：宫观文化的涵义。宫观是道士修道、祀神的活动场所，为道宫、道观的合称，宫观文化是以道教神仙信仰为核心内容，发生在宫观建筑空间内，所有与道教思想有关的一种文化种类。 第三部分：宫观文化的产生与发展概述。以本文所列的宫观文化的基本内容为对象，按照历史顺序，其产生与发展经历了四个时期：早期孕育时期、魏晋南北朝形成时期、隋唐宋元繁荣时期、明清及以后衰退时期。 第四部分：宫观文化的基本内容。作为“单纯的宗教文化”，其基本内容主要包括道士和道徒的宗教活动、道士服饰、语言和文字、宫观法器、宫观造像、道教经籍、宫观绘画、道教音乐、宫观建筑、宫观园林等。它们各有其特色，但都围绕着“神仙信仰”的思想内涵，充分再现了宫观这个建筑空间的神圣性，集中体现了道教的思想内核。 第五部分：宫观文化的功能。从宫观文化在道教宫观中的基本内容上理解，宫观文化是道教思想价值观的基本表现，例如，道士服饰装束寓意道士要斩断俗欲，不受世俗的束缚而逍遥自在，并有辟邪的作用等；从宫观文化实际的外在表现形式上理解，宫观文化是道教文化传承的重要载体，表现在三点：首先，它是道教文化传播的重要渠道。其次，它是保留和传授道教文化活的生气勃勃的文化形式。再次，它体现了道教文化诸要素成份的精神内容。 第六部分：当今宫观文化的发展与传承。总括全文，宫观文化是当今道教文化发展创新的核心和根本，并指出了在当今宫观文化旅游盛行的状况下，宫观文化面临的问题以及存在、发展的根本基础。
【关键词】：道教 宫观文化 产生与发展 内容 功能
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B957
【目录】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 第1章 引言7-10
• 1.1 选题的目的和意义7-8
• 1.2 相关研究动态及研究现状8-10
• 第2章 宫观文化的涵义10-12
• 2.1 宫观10
• 2.2 宫观文化10-12
• 第3章 宫观文化的产生与发展概述12-21
• 3.1 早期孕育时期12-13
• 3.2 魏晋南北朝形成时期13-15
• 3.3 隋唐宋元繁荣时期15-18
• 3.4 明清及以后衰退时期18-21
• 第4章 宫观文化的基本内容21-30
• 4.1 道士和道徒的活动21
• 4.2 道士服饰21-23
• 4.3 语言和文字23-24
• 4.4 道教经籍24-25
• 4.5 宫观造像25
• 4.6 宫观法器25-26
• 4.7 宫观绘画26-27
• 4.8 道教音乐27-28
• 4.9 宫观建筑28
• 4.10 宫观园林28-30
• 第5章 宫观文化的功能30-37
• 5.1 宫观文化是道教思想价值观的基本表现30-34
• 5.2 宫观文化是道教文化传承的重要载体34-37
• 第6章 当今宫观文化的发展与传承37-40
• 6.1 宫观文化是当今道教文化发展创新的核心和根本37-38
• 6.2 在当今宫观文化旅游盛行的状况下发展面临的问题38-40
• 参考文献40-42
• 致谢42

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 陈连波;北京道教宫观环境景观研究[D];北京林业大学;2011年

中国硕士学位论文全文数据库 前6条

1 何鑫;云南道教建筑特色及其文化研究[D];昆明理工大学;2010年

2 崔新;基于生态链的道教文化旅游项目开发与管理研究[D];复旦大学;2010年

3 匡传英;崂山道教科仪音乐研究[D];山东师范大学;2010年

4 严利洁;武当山道教宫观环境研究[D];北京林业大学;2012年

5 许玉姣;楼观台道教文化展示区建筑形态研究[D];西安建筑科技大学;2012年

6 吴鹏;山东宗教建筑区域分布及地域化进程研究[D];青岛理工大学;2011年

  本文关键词：道教宫观文化及其功能研究，由笔耕文化传播整理发布。

，

本文编号：407659