论宗教信仰自由同科学无神论教育的统一性

发布时间：2017-06-06 18:05

  本文关键词：论宗教信仰自由同科学无神论教育的统一性，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：既主张宗教信仰自由,又强调对群众进行科学世界观的教育,包括科学无神论的教育是马克思主义宗教观的题中应有之义。但在实践中,由于人们对马克思主义宗教观的认识不够深入,往往将二者割裂开来,人为地造成二者关系的对立,导致有神论有人讲,而无神论无人讲。针对这一问题,本文进行了宗教信仰自由与科学无神论教育统一关系的研究,具有理论和现实意义。首先,从思想发展史的角度对宗教信仰与无神论的关系进行考察和梳理,发现在马克思主义的科学无神论产生以前,无神论者们往往将有神论与无神论对立起来,对宗教持否定、讥讽或消灭的态度。但科学无神论产生以后,把对宗教的批判引向对政治的批判,不是批判宗教本身,而是去批判宗教产生和存在的社会阶级根源与认识根源,才开始将宗教信仰自由与科学无神论教育统一起来。其次,通过对宗教信仰自由与科学无神论教育科学内涵的研究,从五个方面总结出二者理论上的统一性。在理论基础方面,二者都是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基础上的;在法律和政策方面,二者都是依据我国宪法和宗教信仰自由与政教分离政策提出的;在政治立场方面,二者都是中国共产党坚持“三个代表”重要思想和全心全意为人民服务根本宗旨的体现;在战略目标方面,二者都符合党的团结各民族人民早日实现建设社会主义现代化强国的奋斗目标;在现实需要方面,对二者的践行是执政党保持同人民群众的血肉联系和履行执政党责任的直接体现。在此基础上,本文从我国和苏联处理宗教问题的工作中来挖掘认识和坚持宗教信仰自由同科学无神论教育的一致性的实践意义。首先,是要鉴往知来,汲取苏联和我国以往处理二者关系的经验,全面理解科学无神论的科学性和目的性,正视宗教存在的长期性和客观性,并依法履行对宗教事务的管理,将科学无神论的宣传教育放在合适的位置。其次,要理清把二者误解为对立关系的原因,并克服对我国宗教信仰自由政策的一些曲解与误读,才能全面深入地理解和落实宗教信仰自由政策,在实践中把握好宗教信仰自由同科学无神论教育的统一性,更好地处理宗教同社会主义的关系。
【关键词】：宗教信仰自由 科学无神论教育 统一性 实践
【学位授予单位】：新疆师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B913
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 1 绪论8-16
• 1.1 选题依据和意义8-9
• 1.1.1 选题的理论依据和意义8-9
• 1.1.2 选题的现实依据和意义9
• 1.2 国内外研究现状9-14
• 1.2.1 国内研究现状9-13
• 1.2.2 国外研究现状13-14
• 1.3 研究思路和方法14
• 1.3.1 研究思路14
• 1.3.2 研究方法14
• 1.4 重难点及创新14-16
• 1.4.1 研究重点14-15
• 1.4.2 研究难点15
• 1.4.3 研究创新点15-16
• 2 宗教信仰自由与科学无神论教育关系的历史考察16-25
• 2.1 马克思以前的西方思想家关于二者关系的论述16-19
• 2.1.1 古希腊、罗马时期朴素无神论者的论述16-17
• 2.1.2 十七世纪泛神论者的论述17-18
• 2.1.3 十八世纪战斗无神论者的论述18-19
• 2.1.4 十九世纪人本主义无神论者的论述19
• 2.2 马克思主义经典作家及中国共产党关于二者关系的论述19-25
• 2.2.1 马克思和恩格斯的论述20-21
• 2.2.2 列宁和斯大林的论述21-22
• 2.2.3 中国共产党的论述22-25
• 3 宗教信仰自由与科学无神论教育一致性的理论探讨25-31
• 3.1 宗教信仰自由与科学无神论教育的科学内涵25-26
• 3.1.1 宗教信仰自由的内容和对象25-26
• 3.1.2 科学无神论教育的内容和对象26
• 3.2 宗教信仰自由同科学无神论教育的统一性26-31
• 3.2.1 共同的理论基础26-28
• 3.2.2 共同的法律和政策依据28-29
• 3.2.3 共同的政治立场29
• 3.2.4 共同的战略目标29-30
• 3.2.5 共同的现实需要30-31
• 4 坚持宗教信仰自由与科学无神论教育一致性的实践意义31-44
• 4.1 汲取我国和苏联科学无神论教育实践中的经验31-37
• 4.1.1 将科学无神论教育摆在一个恰当的位置31-33
• 4.1.2 正视宗教存在的客观性和长期性33-34
• 4.1.3 坚持依法管理宗教事务34-35
• 4.1.4 掌握基本的宗教理论知识和法律法规35-36
• 4.1.5 坚持独立自主自办原则36-37
• 4.2 搞清造成宗教信仰自由与科学无神论教育相对立的原因37-40
• 4.2.1 理论原因37-38
• 4.2.2 历史原因38-39
• 4.2.3 现实原因39-40
• 4.3 澄清在坚持科学无神论宣传教育实践中的认识误区40-44
• 4.3.1 科学无神论教育与宗教信仰自由并不矛盾40-41
• 4.3.2 宗教信仰的自由并不代表宗教行为的自由41-42
• 4.3.3 现阶段科学无神论教育的目的不是消灭宗教42
• 4.3.4 对无产阶级政党来说宗教不是个人的私事42-44
• 结语44-45
• 参考文献45-52
• 在读期间发表的论文52-53
• 后记53

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 ;依法保护公民宗教信仰自由权利[J];中国宗教;2004年12期

2 王作安;保障宗教信仰自由与维护社会公共利益[J];中国宗教;2005年03期

3 姚俊开;;简论宗教信仰自由及其法治保障[J];天风;2007年19期

4 陆新平;;宗教信仰自由与社会主义和谐社会的构建[J];中国天主教;2008年02期

5 王作安;;宗教信仰自由在中国[J];中国宗教;2009年03期

6 张椿年;宗教信仰自由与资产阶级民主——评洛克的《容忍书》[J];世界历史;1981年05期

7 宋才;;略论我国的宗教信仰自由[J];中南民族学院学报(哲学社会科学版);1989年03期

8 张继禹;;道教徒充分享有宗教信仰自由的权利[J];中国道教;1992年01期

9 徐麟;论宗教信仰自由[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1993年03期

10 力强;;中国人的宗教信仰自由——访国务院宗教事务局局长张声作[J];对外大传播;1994年01期

中国重要会议论文全文数据库 前6条

1 段启明;;宗教信仰自由不是邪教的保护伞[A];依法打击和防范邪教——中国反邪教协会第三次报告会暨学术讨论会论文集[C];2001年

2 纯一;;保护宗教信仰自由必须清除邪教[A];尊重宗教信仰自由 打击和防范邪教——中国反邪教协会第五次报告会暨学术讨论会论文集[C];2002年

3 乔新生;;从宪法的高度反对邪教[A];防范抵御邪教、构建和谐社会——2005年中国反邪教协会年会论文集[C];2005年

4 杨雅华;;略谈宗教信仰自由的法律保障[A];宗教：世纪之交的多视角思维——福建省宗教研究会论文集（三）[C];1999年

5 高玲;赵凤平;;尊重和保护宗教信仰自由 坚决打击邪教组织——“法轮功”[A];反邪教的理论与实践——中国反邪教协会全国第一届学术年会论文集[C];2001年

6 李胜先;;宗教信仰自由与宗教自由[A];以党的十七大精神为指导 防范抵御邪教 促进社会和谐——中国反邪教协会2007年年会论文集[C];2007年

中国重要报纸全文数据库 前10条

1 刘洪记;从宗教信仰自由看达赖方面的违宪实质[N];人民日报海外版;2008年

2 本报评论员;宗教信仰自由得到尊重和保护[N];西藏日报;2009年

3 周少青;从两个案件看美、法两国的宗教信仰自由[N];中国民族报;2014年

4 谭浩邋崔静;新旧西藏对宗教信仰自由保护“两重天”[N];人民日报;2008年

5 和平;藏族人民享有充分的宗教信仰自由[N];青海日报;2008年

6 本报记者 张中源;在宗教信仰自由中安详生活[N];日喀则报;2008年

7 本报记者 柏峰;西藏人民享有充分的宗教信仰自由[N];西藏日报;2008年

8 ;中国政府依法保护公民的宗教信仰自由[N];新华每日电讯;2009年

9 吴孟庆;宗教信仰自由的新境界[N];联合时报;2004年

10 张志鹏;适应转型与管理创新是中国宗教信仰自由的时代特征[N];中国民族报;2012年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 任晓莉;论宗教信仰自由的宪政保护[D];中央民族大学;2009年

2 胡玲芝;论宗教信仰自由[D];湖南师范大学;2001年

3 吴牧;我国宗教信仰自由法律制度研究[D];苏州大学;2006年

4 单体飞;我国宗教信仰自由的立法保护[D];苏州大学;2008年

5 赵昕;论宗教信仰自由同科学无神论教育的统一性[D];新疆师范大学;2016年

6 黄沛景;论我国保护宗教信仰自由法律制度的发展与完善[D];汕头大学;2010年

7 郭田珍;宗教信仰自由与中国宗教立法的宪政审视[D];中国政法大学;2005年

8 巫升海;当代中国宗教信仰自由的法律保护[D];厦门大学;2005年

9 温涛;当代中国宗教信仰自由法律规制研究[D];厦门大学;2014年

10 田冉;宗教信仰自由的第三人效力[D];首都师范大学;2013年

  本文关键词：论宗教信仰自由同科学无神论教育的统一性，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：427101