中国画用印研究

发布时间：2021-12-29 22:01

　　印章是中国文化与审美的缩影之一。中国画的印章使用,则是中国画形式语言高度概括的结晶。但画与印的结合并非一蹴而就,当我们上溯历史,会看到两者在融合过程中所经历的复杂过程,而理清这个发展过程对我们更客观地看待中国画的发展具有积极意义。印章最初由陶拍、青铜器装饰纹样等形态发展而成。随着秦统一六国,印章的文字、形式及其使用方式被逐渐规范化,随之而来的纸的普及为印章进入画面奠定了基础。早期印章主要以两种方式进入绘画:第一,押署制度与印章签押、证明等意义不谋而合,以及伴随而来收藏体系的形成,使印章的留名作用被进一步深化,并由此催生出收藏印这一印章的新形式;第二,个人创作中使用的印章经历了先与文字性内容结合（公文、书信中的重要信息等）,再伴随文字款题进入画面的复杂过程。笔者通过对鉴藏印和绘画用印关系的分析,解释了中国画中“引首章”、“压角章”等用印形式早期形态的由来。从此印章从代表个人身份的记号,逐渐转变为了寄托情感和画面构成的重要元素。同时,印章进入中国画即意味着画面关系的继承和重组,这为中国画用印提供了两种思路:一是沿着规范化、模式化的方向发展,主要用于鉴藏领域;二是艺术家在创作中受到启发,巧妙... 

【文章来源】：中国美术学院浙江省

【文章页数】：182 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

《褚遂良摩兰亭序》局部

41图 19 杨无咎《墨梅图》局部 图 20 杨无咎《墨梅图》局部图中绿色边框为宋代收藏印、蓝色边款为元代收藏印、红色边框为明代收、黄色为清代收藏印。从中可以看出收藏家使用印章大多只是在宋代用印基，按照由下及上、由接缝向两边这样的规律钤盖，在形式上基本与前代保持。甚至在宋元时期的这些书画“明星”所使用的印章样式都是明清书画家、

图 21 宣和装用印的形式众所周知，在徽宗时期形成了一套十分完整的收藏标准，除了装裱、辑录成书等形式外，影响最深远的自是“宣和七玺”。许多人都将徽宗的“宣和七玺”认作是鉴藏史上独一无二的创举。另外在《印章与书画》一书中提到徽宗：“其画押释作‘天下一人’，押上往往叠盖一印，多是略带长方形的朱文印，曰‘御书’，偶亦用‘御书’葫芦印。押上未钤印的真迹至今还未发现。他为什么这样做？或许与他画押‘天下一人’一样，是其至高无上心理的流露。”76持类似观点的学者很多，通过对前代及同时代（详见附录）墨迹用印方式的梳理，我们可以看到徽宗在自己花押上直接钤盖印章的形式仍然没有脱出对唐代用印传统的继承，这解答了后一个问题。至于前一个问题，即宣和装用印方式，是否为徽宗首创？通过笔者对米芾《书史》、《画史》的梳理，有几条线索值得我们注意：1.“右军唐摹四帖 上有弘文印，印在帖心面上，不印缝，四边亦有小开元字印，御府帖也。”77这段文字说明了几点信息，第一，在唐代，印章开始有

【参考文献】：
期刊论文
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博士论文
[1]中国古代印论的理论渊源与框架结构研究[D]. 陈国成.吉林大学 2012
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硕士论文
[1]南唐内府书画鉴藏综论[D]. 庄燕琳.中国美术学院 2010
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[3]唐寅人格探析[D]. 许丽媛.厦门大学 2007



本文编号：3556938