《洞霄诗集》研究

发布时间：2020-11-03 09:38

　　 本文以《洞霄诗集》文本为研究对象,在紧扣文本研究的基础上,论述《洞霄诗集》文本生产的地域洞霄宫的起源与兴盛、洞霄宫地域中的自然景观与建筑景观,叙述《洞霄诗集》的文本特性,包括其成书、版本与体例,分析探讨《洞霄诗集》内部文学性,涵盖了作家作品、诗歌主题、歌咏中心、写景手法、文人心态以及洞霄宫仙话与《洞霄诗集》的关系五个方面。第一章从历史时间中考订叙述了《洞霄诗集》生成的地域——洞霄宫。洞霄宫源起于汉武帝时投龙仪式,得名于宋真宗崇道时期赐名,兴盛于宋室南渡后,成为了全国性的道教圣地,其声势一直保持到《洞霄诗集》成书的元代。洞霄宫中有神奇瑰丽的自然景观与宏伟的建筑景观,其中自然景观以大涤洞与天柱山为代表,它们都是道教中的洞天福地。同时因为苏轼首倡,后人追随的一系列诗歌也塑造出来贤岩与翠蛟亭两个景观。第二章考述《洞霄诗集》的成书、版本与体例。《洞霄诗集》在宋代已经有一个早期的版本,但早已散佚,因此元代道士孟宗宝在洞霄宫住持沈多福的指派下,利用旧有资料编纂《洞霄诗集》,最终《洞霄诗集》结集刊刻时间在大德六年。《洞霄诗集》现存三个版本,分别为知不足斋十四卷刻本、宛委别藏十四卷刻本、台湾成文书局《洞霄图志》后附录的《洞霄诗集》六卷抄本,其中前两个版本较为完整,但第三个抄本可以补足前两个版本中脱落与讹滥之处。《洞霄诗集》的体例分十四卷,其中唐一卷、宋四卷,分别收录宋代文人,宋高道一卷、宋高僧一卷、宋本山高道一卷,元代,卷九至卷十四为元代作品,不区分作者身份。第三章分析研究《洞霄诗集》文本的文学性。《洞霄诗集》收录有221位诗人的439首诗和10首词,从作者的不同身份来看,本山道士诗歌中多抒发山居生活的感兴与修道的体悟。洞霄宫诗歌的歌咏多以景观为中心,如大涤洞、九锁山,而苏轼的诗歌便创造出了来贤岩、翠蛟亭、宜霜亭三个人们所歌咏的景观。《洞霄诗集》在写景上,诗人们采用了静观写实与运用神话想象的虚写两种手法,前者描摹刻画,抒发诗人当下细微的感兴,后者借助想象与神话创造出一个虚拟的空间,能让诗人与读者驰骋天马行空的关于神仙的想象。洞霄宫中的仙话大多是围绕着在洞霄宫得道的郭文、许逊两位真人,洞霄宫仙话不仅仅是《洞霄诗集》中诗人创造诗歌采用的题材,更是他们驰骋想象灵感的来源,与仙话相关的金丹、丹砂更是成为《洞霄诗集》中一种道教的文化符号。论文结语概括《洞霄诗集》的研究价值与意义,探讨《洞霄诗集》研究可能的继续深入的方向。
【学位单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：I207.22
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、问题的提出与研究意义
    二、国内外研究现状分析
    三、研究方法与论文框架
第一章 道教胜地洞霄宫
    第一节 洞霄宫的盛衰——边缘与中心的嬗变
        一、前洞霄宫时代
        二、陈尧佐与真宗赐名洞霄宫
        三、作为道教中心的洞霄宫
    第二节 洞霄宫的自然山水景观与建筑景观
        一、洞霄宫的洞天福地
        二、洞霄宫中的建筑景观与来贤岩
        三、洞霄宫与苏轼有关的景观
第二章 洞霄诗集的成书、版本与体例
    第一节 《洞霄诗集》的编纂成书过程
    第二节 《洞霄诗集》的版本
    第三节 《洞霄诗集》的体例
第三章 《洞霄诗集》的诗歌
    第一节 《洞霄诗集》的作者作品
    第二节 本山道士与山外人的歌咏
        一、本山道士的山中感兴
        二、纪游——山外人的寻幽与访道
    第三节 以自然景观与建筑景观为核心的歌咏
        一、以大涤洞为中心的歌咏
        二、以来贤岩、翠蛟亭为中心的歌咏
    第四节 《洞霄诗集》写景手法与文人心态
        一、静观写实与神话想象
        二、游览洞霄宫的山外文人心态
    第五节 《洞霄诗集》与洞霄宫的永生仙话
结语
参考书目
致谢

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1 唐欢;《洞霄诗集》研究[D];华中师范大学;2019年

本文编号：2868417