植物香料与先秦民众的社会生活研究
【学位单位】:西北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2020
【中图分类】:TQ654.2;K22
【部分图文】:
第二章植物香料在先秦社会生活中的应用33这亦可佐证先民使用浸泡香料的淘米水清洁身体这一现象。(三)薰香除了佩戴香料、煎煮香汤沐浴香身外,先民还将芳香植物放在火中薰烧,用香烟净化空气,熏香身体、衣物等。《周礼》记载:“剪氏掌除箜物,以攻禜攻之,以莽草熏之,凡庶虫之事。”说明在西周时期已经有专门掌管薰香事务的职官,此时薰香或已在西周贵族阶层中广泛流行,成为一股时尚之风。春秋战国时期典籍中薰烧香草香木的记载也有很多,《汉书·龚胜传》引用古谚曰:“薰以香自烧,膏以明自销。”《急就篇》颜注曰:“薰者,烧取其烟以为香也。”《庄子·让王》中有“越人熏之以艾”的记载,《韩非子》中亦提到“薰以椒桂”。除典籍外,考古发现亦可证实“香之为用从上古矣”。1983年,在上海青浦福泉山遗址出土了一件良渚文化时期的陶熏炉,这件陶熏炉高11厘米,口径9.9厘米,泥质灰陶制成,大口,斜直腹,矮圈足,腹部饰六周竹节纹,笠形盖上有三孔为一单元的六组十八个小圆孔,炉内还置有香料和香草。我们可以设想,在宽敞的厅堂内,点燃炉内的香草,青烟徐徐从笠形盖上的小孔漫出,营造出一片烟云缭绕的神秘氛围,先民在香烟中行巫事、议大计、祈幸福……通过这枚香炉,我们或许可以获知先民用香时的情景。图2-2良渚文化陶熏炉(注:图片来源于网络)在与良渚文化年代相近的辽西牛河梁女神庙遗址红山文化堆积中亦发现了一只陶熏炉器盖,此盖上部为喇叭状柄中空,下部为盖体,盖面饰压印之字五周、
第二章植物香料在先秦社会生活中的应用34镂孔四组,胎体薄厚均匀,制作精美。盖面的镂孔当是薰香时的出烟孔,盖子上部喇叭状中空的柄笔者猜想有两种用途,一是先民通过中空柄向炉内添加香料;二是可以通过此孔调节炉内火势,以控制香料燃烧的速度及香烟味道的浓淡。图2-3红山文化陶熏炉器盖(采自《红山文化牛梁河女神庙遗址出土陶熏炉器盖的修复》,图9,第66页)通过这两件器物可知,新石器时代先民薰香行为已较为普遍,此时我国南北都已出现薰香现象。到了战国时期,薰香行为更加风靡,人们开始使用造型精美的铜制熏炉,如出土于陕西省凤翔县姚家岗的凤鸟衔环铜熏炉即是这一时期的器物。图2-4凤鸟衔环铜熏炉(现藏于凤翔县博物馆)
第二章植物香料在先秦社会生活中的应用34镂孔四组,胎体薄厚均匀,制作精美。盖面的镂孔当是薰香时的出烟孔,盖子上部喇叭状中空的柄笔者猜想有两种用途,一是先民通过中空柄向炉内添加香料;二是可以通过此孔调节炉内火势,以控制香料燃烧的速度及香烟味道的浓淡。图2-3红山文化陶熏炉器盖(采自《红山文化牛梁河女神庙遗址出土陶熏炉器盖的修复》,图9,第66页)通过这两件器物可知,新石器时代先民薰香行为已较为普遍,此时我国南北都已出现薰香现象。到了战国时期,薰香行为更加风靡,人们开始使用造型精美的铜制熏炉,如出土于陕西省凤翔县姚家岗的凤鸟衔环铜熏炉即是这一时期的器物。图2-4凤鸟衔环铜熏炉(现藏于凤翔县博物馆)
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