汉代釭灯研究
发布时间：2020-12-25 19:48
青铜灯具是汉代灯具的主流,釭灯则是其中高端、精巧类灯具。釭灯出土地集中分布在楚文化带上,具有楚文化特质。釭灯出土数量少,且都出土于高等级墓葬中,是汉代上层社会享用的优质照明灯具。其设计理念先进,材质贵重,工艺精湛,应是官府手工业产品。釭灯设计是其精华所在,滤尘的烟管可减少人体对污染物的吸入,集光线调节、遮挡灰尘和隔热保温作用为一体的多功能灯罩在有效调节照明状态的同时,可起到节约能源的作用,合理的高度提供了舒适的照明空间,重心稳定的灯座保证了安全性。这些功能设计都承载着我国造物理念中以人为本的思想,体现了汉代工匠精湛的工艺和不断创新、追求卓越的造物精神。釭灯不仅是生活用具,也是可供观赏的艺术品。釭灯造型以寓意生活美好,象征五谷丰登的雁鱼形象和牛形象最为常见,体现的是农业社会价值观。在纹饰方面,云纹轻盈脱俗,羽纹形象逼真,表达出汉代人对神仙生活的向往,对现实安逸、祥和、美好生活的反映。岁月变迁,社会风气变化,不用或少用有食用价值的油料照明较为经济合算,性价比更高的陶瓷材质取代了青铜,釭灯也走下历史的舞台。
【文章来源】：西北师范大学甘肃省
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
论文
汉代釭灯出土分布地理图
第一章汉代釭灯出土情况及形制分类11二、从文化带角度分析釭灯分布从釭灯出土的数量来看，江苏和湖南出土的釭灯数量最多，种类也相对多；其次，江西、广西、云贵地区也有出土，这里可以考虑是否有文化上的影响？现结合釭灯出土地域和数量关系，考虑楚文化对釭灯分布的影响。楚文化源远流长,历史极为悠久,是我国文化的重要组成部分。楚文化在江汉地区兴起，原始宗教、巫术和神话底蕴深厚，具有浓郁地方色彩的同时具有开放和多元的文化属性。①正是由于楚文化的开放和多元，对中原文化产生深远影响，中原文化则兼容海纳，对楚文化吸收融汇。自汉朝统一天下以后,采取兼容的文化政策，楚文化中原始宗教和神话正可以呼应当时政治所需，为统一的集权政治服务。同时，楚文化的开放和多元性造就了楚文化愿意向汉代北方中原文化张开怀抱，融合发展。以此恰当的契机，北方中原文化得到了升华和发展，汉文化的定义和范围更加广阔，兼容性和博大性得以体现。当然楚文化并未消失，楚文化从中原文化中也得到了发展，并留存着自己个性化的文化特点。楚文化中“畏鬼”、“信祀”的特点,依然在楚文化中表现十分突出。楚文化保留着这些特点并不是没有原因的，在西周时期，荆楚地处江汉流域,此时的江汉地区十分荒芜。《左传·昭公十二年》楚令尹子革对楚灵王说:“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽；跋涉山林，以事天子。”如此艰苦的环境，造就了楚人对自然、鬼神的敬畏。因为楚文化地处相对荒芜之地，经济势力相对薄弱，生存举步维艰，又受①殷义祥，丹枫：《楚文化的特点及影响》，《吉林大学社会科学学报》，2001年02期，第18页。图1-6釭灯出土数量地域分布
【参考文献】：
期刊论文
[1]当代高校“工匠精神”传承与培育策略研究[J]. 强秉柱. 教育教学论坛. 2019(51)
[2]江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土铜器[J]. 曹斌,罗璇,侯宜斐,王吉卿,李文欢,刘新宇,徐长青,康越. 文物. 2018(11)
[3]六朝铜灯具类型及其相关问题[J]. 韩茗. 中国国家博物馆馆刊. 2018(08)
[4]云南个旧黑蚂井墓地性质的探讨[J]. 吴小平,李冀源. 考古. 2016(10)
[5]论云南个旧黑蚂井墓地及其相关问题[J]. 杨勇. 考古. 2015(10)
[6]江苏盱眙县大云山西汉江都王陵一号墓[J]. 李则斌,陈刚. 考古. 2013(10)
[7]瑰丽奇特的汉代釭灯[J]. 武贞. 收藏界. 2012(04)
[8]从汉代彩绘雁鱼缸灯看缸灯设计的现代意义[J]. 祝嘉. 工业设计. 2012(02)
[9]汉代青铜灯具艺术对现代灯具设计的启示[J]. 任留柱,郭星. 郑州轻工业学院学报(社会科学版). 2011(04)
[10]科学与审美的统一——长信宫灯研究[J]. 徐腾飞. 艺术探索. 2005(02)
博士论文
[1]汉代灯具研究[D]. 麻赛萍.复旦大学 2012
[2]光耀乾坤[D]. 王强.南京艺术学院 2009
硕士论文
[1]文化科技融合视域下中国主题公园演艺娱乐产业的创新发展研究[D]. 王才升.南昌大学 2019
[2]魏晋北朝时期的出土灯具[D]. 蒋娟.内蒙古大学 2018
[3]两汉时期动物形灯具设计研究[D]. 陈璐.江苏大学 2018
[4]战国秦汉出土灯具研究[D]. 李侃.西南大学 2011
[5]战国秦汉青铜灯具的初步研究[D]. 周畅.复旦大学 2010
[6]中国传统灯具造型特征研究[D]. 刘李明.江南大学 2008
[7]两汉灯具[D]. 蒋晓红.清华大学 2007
本文编号：2938284
【文章来源】：西北师范大学甘肃省
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
论文
汉代釭灯出土分布地理图
第一章汉代釭灯出土情况及形制分类11二、从文化带角度分析釭灯分布从釭灯出土的数量来看，江苏和湖南出土的釭灯数量最多，种类也相对多；其次，江西、广西、云贵地区也有出土，这里可以考虑是否有文化上的影响？现结合釭灯出土地域和数量关系，考虑楚文化对釭灯分布的影响。楚文化源远流长,历史极为悠久,是我国文化的重要组成部分。楚文化在江汉地区兴起，原始宗教、巫术和神话底蕴深厚，具有浓郁地方色彩的同时具有开放和多元的文化属性。①正是由于楚文化的开放和多元，对中原文化产生深远影响，中原文化则兼容海纳，对楚文化吸收融汇。自汉朝统一天下以后,采取兼容的文化政策，楚文化中原始宗教和神话正可以呼应当时政治所需，为统一的集权政治服务。同时，楚文化的开放和多元性造就了楚文化愿意向汉代北方中原文化张开怀抱，融合发展。以此恰当的契机，北方中原文化得到了升华和发展，汉文化的定义和范围更加广阔，兼容性和博大性得以体现。当然楚文化并未消失，楚文化从中原文化中也得到了发展，并留存着自己个性化的文化特点。楚文化中“畏鬼”、“信祀”的特点,依然在楚文化中表现十分突出。楚文化保留着这些特点并不是没有原因的，在西周时期，荆楚地处江汉流域,此时的江汉地区十分荒芜。《左传·昭公十二年》楚令尹子革对楚灵王说:“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽；跋涉山林，以事天子。”如此艰苦的环境，造就了楚人对自然、鬼神的敬畏。因为楚文化地处相对荒芜之地，经济势力相对薄弱，生存举步维艰，又受①殷义祥，丹枫：《楚文化的特点及影响》，《吉林大学社会科学学报》，2001年02期，第18页。图1-6釭灯出土数量地域分布
【参考文献】：
期刊论文
[1]当代高校“工匠精神”传承与培育策略研究[J]. 强秉柱. 教育教学论坛. 2019(51)
[2]江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土铜器[J]. 曹斌,罗璇,侯宜斐,王吉卿,李文欢,刘新宇,徐长青,康越. 文物. 2018(11)
[3]六朝铜灯具类型及其相关问题[J]. 韩茗. 中国国家博物馆馆刊. 2018(08)
[4]云南个旧黑蚂井墓地性质的探讨[J]. 吴小平,李冀源. 考古. 2016(10)
[5]论云南个旧黑蚂井墓地及其相关问题[J]. 杨勇. 考古. 2015(10)
[6]江苏盱眙县大云山西汉江都王陵一号墓[J]. 李则斌,陈刚. 考古. 2013(10)
[7]瑰丽奇特的汉代釭灯[J]. 武贞. 收藏界. 2012(04)
[8]从汉代彩绘雁鱼缸灯看缸灯设计的现代意义[J]. 祝嘉. 工业设计. 2012(02)
[9]汉代青铜灯具艺术对现代灯具设计的启示[J]. 任留柱,郭星. 郑州轻工业学院学报(社会科学版). 2011(04)
[10]科学与审美的统一——长信宫灯研究[J]. 徐腾飞. 艺术探索. 2005(02)
博士论文
[1]汉代灯具研究[D]. 麻赛萍.复旦大学 2012
[2]光耀乾坤[D]. 王强.南京艺术学院 2009
硕士论文
[1]文化科技融合视域下中国主题公园演艺娱乐产业的创新发展研究[D]. 王才升.南昌大学 2019
[2]魏晋北朝时期的出土灯具[D]. 蒋娟.内蒙古大学 2018
[3]两汉时期动物形灯具设计研究[D]. 陈璐.江苏大学 2018
[4]战国秦汉出土灯具研究[D]. 李侃.西南大学 2011
[5]战国秦汉青铜灯具的初步研究[D]. 周畅.复旦大学 2010
[6]中国传统灯具造型特征研究[D]. 刘李明.江南大学 2008
[7]两汉灯具[D]. 蒋晓红.清华大学 2007
本文编号：2938284
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